ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1135（前） 宇佐市 駅館川河口の川上神社は和歌山の丹生川上神社だった！ “不思議なまでの集中を見せる金屋の南姓はやはり八咫烏（橘一族）の末裔だった”

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1135（前）　宇佐市 駅館川河口の川上神社は和歌山の丹生川上神社だった！

　　　　　　“不思議なまでの集中を見せる金屋の南姓はやはり八咫烏（橘一族）の末裔だった”

　　　　　　　　20260107

　太宰府地名研究会（編集員）　古川 清久

本稿は、新ひぼろぎ逍遥に7本書いた難升米を探る話の続編になります。

余裕があればそちらを先行してお読みいただきたいと思います。

それは2026年の松の内は終わり、皆様方が一斉に仕事始めとばかりに仕事を始められる6日の話でした。本来はちょっとだけご案内するだけのつもりだったのですが、ひょんなことから宇佐の川上神社にまで行くことになり、本格的にご案内する事になりました。しかし、瓢箪から駒でした。

そのある種退屈な作業の予定だったところが、これまで5〜6年掛けて作業して来た言わば結論と言っても良い棚ボタの様な有難い結論に辿り着いたのでした。

正に天からの恵みを得たような思いで何やらお年玉を頂いた様な思いがしています。

今回、当会に新たに参加された神社フリークと言っても良い女性があまりにも天気が良いので、一人でも宇佐の川上神社に行こうかと口走った事から、手拍子でそれならガイドしても良いと動き出したのが発端でした。こういう時にドラマは起こるのです。

ただ、神社研究を続ける人にしかお判り頂けないマニアックな話をお届け致します。

新ひぼろぎ逍遥

755	宇佐の駅館川河口に難升米の一族の後裔を発見したか？“宇佐市 金屋町の川上神社の南姓の集中”
747	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（再々考）“全国の 川上神社の祭神を調べよう”
746	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（再考）“一体川上 神社とは何なのか？”
745	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（補足）“宇佐空 への哀愁”
744	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（下）“金屋地区は 廻船業者の街”
743	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（中）“金屋の 南さんとは何か”
742	宇佐の金屋の南姓は難升米の後裔氏族か？（上）“駅館川 河口を見下ろす川上神社”

一回のブログのUPにも制限は有る事から、前提となる話を遡ってご説明することは重ね重ねに成る事から、ご面倒でも先行ブログの拾い読みでもして頂けることを前提に書くことにします。

　このため、今後とも、数本のブログを加える可能性がありますので敢えて申し上げておきます。

　7〜8年前宇佐の駅館川右岸の旧宇佐空（柳ヶ浦航空隊）対岸の断崖地に建てられた川上神社を参拝し、現地には牛頭天皇の神額の鳥居が置かれ、その祠も同社の屋根の高さ程の崖地上段に実際牛の置物が置かれ、須佐能と稲荷の祭祀が認められるも、その低段の境内地には神名が明らかではない参拝殿神殿を持つ神社が存在していたのでした。それが川上神社と呼ばれている様なのです。

　もう5〜6度は参拝を重ねており、以前からその不思議さが残っていたのですが、今回、余りの好天に誘われ、久しぶりと言っても一年にはならないでしょうが、正月松の内明けの日に参拝する事になったのでした。

　殊更、この神社を目的にしたのは、依然ブログに書いた南姓の異常な多さを見せる事でした。

　この南姓は、外に出た者のも含んでいるのでしょうが、氏子と思われる寄進者の棟札を見る限り、氏子の2/3を超える7〜8割には成る異常な多さを示していたのでした。

200戸を超えない地区で南姓と森姓が多いと聴きましたが、特に上の写真では南様が多いのです

　この事を認識して以来、関係者にも当たりましたが、最後は兼務社からも迷惑ですと言われるほどになり断念せざるを得なかったので。この南姓については、難升米の末裔の一族だったのではないかとの思いが消せませんでした。ただ決め手が乏しく提案していただけだったのですが、今回、松の内の跡片付けに来られていたのでしょうか、偶然にも区長（ご迷惑になるといけませんので名は伏せますが）様と偶然にもお会いして、かなり参考に成るお話を色々とお聴きしました。

　そのお話の中で、私が興味を惹かれたのが「南一郎平」の神社と言うより顕彰碑と言う方が正確な

施設があるとお聴きしたのです。それは南氏の素姓が分かるかも知れないと思ったからでした。

　NHK朝ドラ「南一郎平」誘致推進協議会（構成団体）作成のパンフをお持ちで、宇佐学マンガシリーズ�D日本三大疎水の父　南一郎平まで頂いたのでした。まあ村興し町興しなのですが。

　以前から、この疎水（農業用水路＝九州では「井手」とも）の存在はある程度承知していましたが、基本的には日豊線外側の明治以降の干拓地向けの用水路の延長程度の理解しかなかったのでした。まさか17キロ上流の安心院盆地の駅館川支流の津房川に頭首工（取水口）を造り、駅館川右岸にサイホン工や水道トンネル更には石造りのアーチ型通水橋までも造る大工事だったのでした。詳しくは広瀬井手略図を見て下さい。考えれば川面の低い駅館川の水を引くには安心院辺りに成るのです。

　ここからは私の話になります。難升米（百嶋神社考古学＝八咫烏）の時代から1600年は後の時代の人々に投影している訳で容易に理解頂けるとは考えてはいないのですが、今回、南尚神社を発見し密かにイメージが一気に膨らんだのでした。

　それは後の話として、もう少し時代が離れた話を続けさせてください。中近世はおろか近代など門外漢ですので右の高尚なマンガ本に全面依存しますが、一郎平は結果二度の入牢を含め艱難辛苦の末に資材は失うも父の願いを達成し遂には大事業を完遂するに至ります。まさに偉大で無私な人物だったのでした。

　当初、3000両と見込み日田の豪商広瀬久兵衛に借用を依頼し事業は始まるのでした。ただ、多くの難工事や災害も起こる中、幕末から明治に亘る難工事の末最終的には一万両の大工事となり、南一郎平は資財を失うも工事は完了するに至るのでした。

　その後、この人物は用水路工事の大土木工事の経験を乞われたのか、三大疎水で知られる福島県の猪苗代湖から郡山市に水を送る安積（アサカ）疎水、栃木県の那須疎水、京都の琵琶湖疎水…外を完成させ、現業社なるゼネコンの萌芽の様な企業興すことになるのです。

　不正確になりますのでここで止めさせて頂きますが、このような気骨のある偉人を生み出したのが幕末〜維新期の宇佐の金屋だったのです。

漸く宇佐の金屋の「南」姓が如何なる人々であったが見えて来た

さて、ここからが我が百嶋神社考古学の世界に話に入る事に戻る事に致します。

始めに掲載した先行ブログをお読み頂ければ、宇佐の金屋の川上神社に異常なまでの南姓の集中は、何らかの政治情勢の変化と経済構造の激変が関係しているはずだと思い書いたものでした。

当時もこの南姓は難升米の後裔氏族の改名によるものではないかと考えたものでした。

　今回、新たなブログを書き加える事にしたのは、半ば証明とも言えるような事実に遭遇したからでした。

　この広瀬井手を成功させた南一郎平を祀る神社（実際には顕彰碑と集会所なのでしょうか）がある事を金屋の区長様からお教え頂いた神社に行くことにしました。始めは周辺の醸造業所を案内しようと考えその後に参拝することにしたのですが、同社の地番が分からず迷ってしまいました。私は半ば諦めてしまいました。ただ同行の女性は熱心で、郵便局で聴いた場所を少し探した後、直ぐに南尚神社を見つけ出したのでした。この同行者のおかげで辿り着くことが出来たのでした。私だけではこの幸遇を掴めたかどうか分かりません。やはり神社調査は大人数ではできませんができるだけ複眼で行うべきで、少し驚いています。やはり調査は複数で行う方が相乗性を増すのです。少し大げさな表現をしますが、その後想定を裏付ける事実に驚愕したのです。前置きが長くなりましたが、それが左の祠でした。

☚　南尚神社　宇佐市高森（地番不詳）

現地には南尚神社の顕彰碑＝南神社建立の際の記念写真を描いた看板が置かれていたのです

AIによる概要

橘紋 (たちばな) 日本の実用家紋 ZIP (AI, PNG, PSD) - 家紋藝術 ...

橘氏の紋章は「橘紋（たちばなもん）」で、日本固有の柑橘類である「橘」の実と葉を図案化したもので、不老長寿や永久不変の象徴とされ、平安時代から名門氏族である橘氏が用いたことから、源氏・平氏・藤原氏と並び称される格式高い紋章です。代表的な使用家として井伊家（彦根橘紋）があり、その他にも多くの武家や旗本で使用され、文化勲章のデザインにも採用されるなど、現代でも広く親しまれています。

　写真でお分かりの通り、この南一族は橘一族の後裔氏族だったのです。

　現地に入り、私も写真を撮っていますが、明らかに橘一族で、橘一族のルーツが八咫烏なのです。

橘氏は、敏達天皇の後裔、美努王（ミヌオウ）の子、葛城王（橘諸兄）らが臣籍降下した一族で伊勢を拠点に、天皇家に后を送り込む一族で神産巣日之命（造化三神一つ）具体的には博多の櫛田神社の大幡主でその子が八咫烏＝豊国主＝豊玉彦（正しく豊の国の主ですね）…であり、後に彼らの後裔氏族が「常世の国」から非時香菓（トキジクノミ）を持ち帰ったとされる田道間守（タジマモリ）の功績にちなんで「橘」の氏を賜りました。勿論、その意味とは冬でも青葉を絶やさぬため未来永劫繫栄すると橘姓を名乗ったのです。しかし、実際には奈良麻呂の変以降、藤原＝阿蘇氏＝多氏に追い落とされ中級以下の地方豪族と成るのでした。九州王朝が白江戦後に滅び畿内に権力が移った事から本拠地も移った事が分かるのです。

大分県ホームページ「南一郎平」より

最初の画像はグーグル・マップの南尚神社のものですが、これは2026年に当方で撮影したものです