ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1128 伊万里市の楠久神社から思考の暴走を行うと何が見えるか？

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1128　伊万里市の楠久神社から思考の暴走を行うと何が見えるか？

20250928

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）古川 清久

　佐賀県伊万里市に楠久、楠久津があり、楠久神社が鎮座しています。

佐賀県伊万里市の中心部から車で10分も走れば東山代町に楠久という印象的な地名があり、楠久神社が鎮座しています。

今般、松浦党研究連合会の解散に伴う新たな研究会開始に多少関与したことから少しずつでも松浦の神社を調べていこうと思います。

ここには、松浦党進出以降のかなり詳しい由緒書きがありますのでまずはここから考えて見たいと思います。

画像が小さく不鮮明ですので、ここでは　「楠久(くすく)神社」様がネット上にリライトされておられますので、そちらをお読み頂こうと思います。

御祭神　応神天皇・須盛男命・菅原道真・言代主命・大山祇神・塩竈神・倉稲魂命・猿田彦神・大安女神・大名持神・綿津見神

由緒

大治年間(延久元年(1069))松浦党太祖「源大夫久公」宇野御厨検校(西・北・南松浦地方、天皇家の荘園で、後、伊勢大神宮荘園となる。)の命を奉じ、京都より北松浦郡今福に下向し、梶尾城を築く。

次いで、その孫、松浦党第二代党祖「源四郎大夫直公久安年間(1145〜1250)」は、本城を山之寺に置き、その政庁を東山代村の里舘に設け(青幡神社の南東百間)北松浦郡・有田郷・壹岐及び彼杵郡を始める。「源直公」没後、その子「山代源六郎圍公」(山代の祖)をして山代郷を治めさせ、他子(八人)を各地(大川・有田・今福・他)に封ず。

「山代圍公」の六世の孫に「山代源三郎正公」ありて山代郷を治め、後、舎弟「楠久源三郎安公」をして楠久に分封(財産分け)す。「安公」は楠久越山に館を設け、楠久を治め、守護神として「大行神社」を建設す、と云う。当時は元弘年間(1331〜1333)であり、元弘3年楠久家は官軍に属す。

元来、楠久は伊万里湾上の海辺にして、各地入江を生じ住民点在、各地に小祠を祭りて大正時代にいたる。

大正7年(1918)9月6日、八幡神社境内に「大行神社・天満神社・福山神社」を合祀して、次いで大正7年(1918)12月20日「楠久神社」と改称す。・・・・・

境内由緒書き　より。

伊万里市山代町楠久の旧道から入った小高い丘の上に鎮座する楠久神社。約７００年前の元弘年間、松浦党の流れをくむ山代源三郎の舎弟で、当地を治めていた楠久源三郎安公が守護神として建立した「大行神社」が楠久神社の始まりとされています。

2018/08/06 08:30

同社は「佐賀県神社誌要」にも記載がないためネット情報だけで考えてしまいます。

祭神　応神天皇・須盛男命・菅原道真・言代主命・大山祇神・塩竈神・倉稲魂命・猿田彦神・大安女神・大名持神・綿津見神　

これらは、系統だった祭神ではなく如何なる氏族の神社であるかが全く見えてきません。

特に大安女神は全く聞いた事のない方で、この神社の特異性を表しています。江南の神でしょう。

更に、スサノウの意味なのでしょうが、この表記は始めて見ました。

倉稲魂命は一般には分かり難いと思いますが、スサノウの姉の神俣姫で良いでしょう。

塩竈神は海幸山幸神話で釣針を失った山幸に龍宮に行くようにアドバイスした塩土老翁で、博多の櫛田神社の大幡主（カミムスビ神ですね）製塩の神様なのです。

大名持神は大国主で良いとして、綿津見神は塩竈神の息子の八咫烏＝豊玉彦＝龍王でしょう。

周辺の神社が圃場整備事業などで集められた事でも無ければこのようなバラツキは無いように思わないのですが…もう少し調べることにしましょう。

こういう時は少し思考の冒険に入りたいと思います。

好い加減と言われればそれまでですが、所詮、初期の仮説とはただの思い付きでしかないのです。

それは、楠久、楠久津と言うかなり珍しい地名であり、それを取り込んだ楠久神社の社名です。

当初、松浦党研究連合会の解散から始まった新たな研究会に参加することになった時にも「楠久」という不思議な意味の分からない地名が話題になった時にも、一応、沖縄の城（グスク）の可能性はあるんですが…といった話はしたのですが、ただその語源自体が分からないでは只の思い付きでしかなく、それ以上は先に進まなかったのでした。

百嶋由一郎　最終神代系譜（部分）

ただ、この東山代町楠久の西隣の行政単位である山代町にはそのまま「城」（ジョウ）という地区までがあるのです。

グスク）(那覇空港の傍に豊見城市が在りますね)とは、沖縄や奄美諸島の石で囲まれた集落、城塞都市を意味する言葉で、単なる城郭だけでなく、聖域や村落機能も持っていました。琉球王国時代と言うか日本に先行する百年前には琉球の戦国時代が存在したのです。

霧寄神社という社名は同地区が高い

急傾斜地で西から入る湿った空気が峰

にあたり雨雲が湧く事から付された社

名ではないかと思うのです。

まず、「楠久」という地名がどうもこの地以外には無いようなのです。

姓名としては、楠田、楠木、楠、楠井…は在るのですが、全国的にも地名としての楠久は無いのです。

当然、「楠木」姓は良く知られており、と言うより知らぬ者のない姓なのです。勿論、楠木正成のそれですね。

その楠とは何なのか、単なる楠の木の意味では無いのではないかと考えるところから冒険が始まったのでした。

確かに、伊万里湾にも楠の木は有るのですがその意味ではない…と仰るのならば、逆に楠木正成の本願地である河内には楠があるのですか？と問いたいのです。

では、樟、樟に対応する似た地名はあるのでしょうか？

大分県に玖珠が在ります。しかも、表記は算盤（ソロバン）珠算検定試験の「珠」が使われており、これは本来「シュ」と∫（インテグラルエス）の発音がされていた可能性があるのです。

皆さんは与謝野鉄幹、与謝野晶子をご存じだと思います。

鉄幹は京都市左京区の出身であり、天橋立辺りに縁が有るかは分かりませんが、本名であり現在の与謝野町は旧与謝郡から取られているようです。

京都の与謝野町の由来は？　AIによる概要

与謝野町の町名は、2006年に合併した旧加悦町、岩滝町、野田川町が属していた「与謝郡」に由来し、また、与謝蕪村や与謝野晶子といった文人ゆかりの地であることから、これらの要素を合わせて名付けられました。

ここでも、元々 謝 を「シャ」と発音していた可能性があるのです。

これらの問題に関しては、以前、京丹後市の大宮神社の鎮座地が周枳（スキ）とシュウの音を拾っている事から、遠賀川河口から日本海側に逃げた物部氏と関係があると考えており、興味をお持ちの方は以下をお読み頂きたいと思います。

アメブロ　初期の　ひぼろぎ逍遥から

 

523　突然涼しくなったので丹波丹後の神社調査に…�A京都府京丹後市の地名に関して20170905

　京丹後市で最も見たい神社と言えば当然にも大宮売（め）神社（祭神：大宮売神＋若宮売神）となります。

　この神社についても報告するつもりなのですが、今回、同社の鎮座地についてイメージが湧いてきましたので、報告とは別に取り上げて見たいと思います。

この神社の鎮座地の周枳（スキ）が気になるのです。枳はカラタチ。

　当然にも周防の国は「スオウ」と読みますが、普通は、周瑜、周期、歯周病、円周率…と「シュウ」と読む方が圧倒的なのです。

　こういった場合、周防の国の例があるように「スキ」と読むのは何らおかしくないと言う方が直ぐに出てこられるのですが、古くは「シュウキ」と呼んでいたから「周」の文字が当てられたのではないかと考えているのです。

ここまで、申し上げて、次の冒険に踏み出しましょう。

コトバンク

クシュ（その他表記）Cush; Kush　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「クシュ」の意味・わかりやすい解説

クシュ　Cush; Kush

クシとも呼ばれる。古代エジプト人が今日のスーダン地方を呼んだ名称。古代ギリシア人はエチオピアと呼んだ。前 2000年頃ナイル第2急流以南をさしていたらしいが，まもなくヌビア全地方をいうようになった。古代エジプトの支配下におかれることが多かったが，エジプトを支配したクシュ王朝も出現した。黄金，香料，黒檀，ダチョウの羽毛，毛皮などの特産品があり，これらの品物はエジプトに運ばれた。ユダヤ人はこの地方の民の始祖をノアの第2子ハムの長子クシュであるとした。『七十人訳聖書』『ウルガタ訳聖書』に「クシュの地」とあるが，その正確な位置は推定の域を出ない。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について

ここでクシュをウィキペディアで見ると…　　　『ウィキペディア（Wikipedia）』　202251007 09:06

クシュ（Kush）は現在の南エジプトと北スーダンに当たる北アフリカのヌビア地方を中心に繁栄した文明。最も早い時代にナイル川流域で発達した文明の一つである。クシュ人の国はエジプトの領域内への進入の時期の後で発展した。クシュの文化は、並存していた期間は短いが、エジプト新王国と相互に影響を与え合っていた。

なお、基本的にスーダンのあたりを本拠地とした王国だが、古い時代の文献ではエジプト以南を「エチオピア（アイティオピア）」と呼んでいたので、クシュ人を「エチオピア人」と呼んでいる場合もある（『ユダヤ古代誌』第1巻第6章2節^[1]など）。

起源

最初の発達した社会がエジプト第1王朝（紀元前3100年頃 - 紀元前2890年頃）の時代ごろヌビアに現れた。クシュの国として知られている最初の国はケルマ王国で、紀元前2600年ごろに興り、ヌビアの全てとエジプトの一部を支配した。文字資料が発見されていない上、エジプトの資料もめったに言及していないので、これらの人々についてはほとんど知られていない。

紀元前2500年頃、エジプトが南に移動し始めた。私たちの持つクシュに関する知識のほとんどはエジプトの記録によっている。しかしエジプトの勢力拡大は、エジプト中王国の凋落によって止まった。紀元前1500年ごろエジプトの拡大は再び始まったが、このときは組織化された抵抗に遭遇した（歴史家たちはこの抵抗が多種多様な都市国家に由来するものなのか、一つの統一された帝国に由来するものなのか確信を持っていない。独立した国家という観念が土着のものなのかエジプト人から持ち込まれたものなのかということにも議論の余地がある）。エジプトは優勢で、この地域はトトメス1世の支配下におかれ「植民地化」された。トトメス1世の軍隊はたくさんの堅固な要塞を築いた。クシュはエジプトに金や奴隷・家畜・香辛料をはじめとする様々な資源を供給した。クシュの兵士は弓矢にすぐれ、戦象を使い、エジプトの傭兵としても活躍した^[2]。

紀元前11世紀にエジプトでの内部抗争により「植民地」支配が崩壊して、ヌビアのナパタに本拠地を置いた王国の独立運動が起こった。この王国は植民地の政権を転覆させた地元民によって支配された。エジプトの文化と技術の影響は、例えば、ピラミッドの建築や（→「ヌビアのピラミッド」）、土着の神と同一視されたエジプトの神々の崇拝などにはっきりと見ることができる。クシュの聖地ジェベル・バルカルをエジプトのアメン神と結びつける信仰も広まっている^[2]。

実は、キヨスク、キオスクも関係するのです。駅の売店ですね…。これもウィキペディアです。

まだ、どちらが関係が深いかはこれからですね。

キオスク（ペルシア語: کوشک / kušk; トルコ語: köşk; 英語: kiosk）は、中東や地中海沿岸などで発達した、庭園の簡易建造物。東屋やガゼボなどと同じく小さな建物で、全面または一部の面に壁がなく、外に開放されている。

言語表記

日本語で『キオスク』の各国語表記は、アラビア語: كشك（文語アラビア語発音：kushk(クシュク)、口語アラビア語発音：koshk(コシュク)他）[1]; タガログ語: kyos; ウルドゥー語: khoka; ロシア語: киоск; フランス語: kiosque; ギリシア語: κιόσκι; ドイツ語: Kiosk; ポーランド語: kiosk; チェコ語: kiosek; ポルトガル語: quiosque; ルーマニア語: chioşc; ブルガリア語: кьошкkyoshk; クロアチア語: kiosk セルビア語: киоск / kiosk; スペイン語: quiosco / kioscoなど。

キオスクの歴史

キオスクは、イランからインドにかけての庭園によく設けられていた。13世紀にはペルシア人からトルコ人に伝わり、オスマン帝国では宮殿や庭園などにキオスクが建てられた。イスタンブールのトプカプ宮殿の周囲には、多数のキオスクがあるほか、オスマン帝国の支配下にあった地域、例えばギリシアなどにもキオスクのある庭園が残る。

イスタンブールのトプカプ宮殿にあるチニリ・キョシュク。

キオスクという語はペルシア語のクシュク（kušk）に由来し、「日陰をつくる物」を指していた。これがトルコ語でキョシュク（köşk）になった。「キョシュク」は現在でも、オスマン建築の中でも宮殿や邸宅の離れといった住宅建築を指すのに使われる。当初は木造で、後には石造などでも建てられたキョシュクは、表面は石や金属やタイルなどで覆われ、2階建て以上の高さがある建物であった。トルコなどには、皇族や貴族が夏や冬に住みかえて過ごすための邸宅や離れが多数残っている。特に夏用の邸宅は風を取り入れるために開口部が大きい。18世紀にはヨーロッパにオスマン文化の影響が及び、庭園に「キオスク」と呼ばれる休憩用の建物が建てられるようになり、造園に際しての重要な要素となるに至った。ギリシアの都市によくみられる型のキオスク。

現在のヨーロッパ、ロシア、アメリカなどでは、キオスクとは仮設小屋の一種で、一方の壁面に大きく開いた窓があるものを指す。キオスクを使う商人も多く、道路や公園などにキオスクを設置して新聞、雑誌、地図、ライター、タバコ、菓子など安いものを売っており、新聞スタンド・雑貨屋・駄菓子屋の機能を果たしている。ロシアでは、道端や公園など場所問わず設置されている小さな商店を指す。ソビエト連邦の崩壊・ロシア市場経済成長と共に、大手スーパーチェーンの進出や浸透により数は少なくなりつつある。日本ではJRグループの駅売店がキヨスクと呼ばれている。

楠久とは何か？についてとんでもない話を持ち出しましたが、この話は、豊後の玖珠がクシュ（「日本書紀」はクズ人ですね…だから玖珠町の隣に九重町もあり九重山もあるのです）だったのではないかと気付いて以来温めて来た仮説です。

神社探訪を続けていると、ここには大山祇系の村上水軍、越智氏、河野水軍、渡部…大山祇系が大量に入っている事は分かりますし、一般にも（豊後森家）良く知られていますが、元々、大山祇系の拠点でもあった所だから、大三島から陸に上がった河童状態にされたのです。

しかし、玖珠には高良玉垂命が祀られ、神功皇后との間に生れた仁徳を祀る神社も中心部に在り、天御中主命を祀る神社も在るのです。

神代、古代より、金山彦系、大山祇系、カミムスビ系の本拠地の一つだった事が神社と地名から良く見えるのです。

特に大山祇系は後には新羅ですが金官伽耶の金海金氏であり、トルコ系匈奴の東西分裂後に残った東匈奴の南北分裂によって生じた南匈奴＝王昭君の末裔で、その子が、神大市姫、大国主命、コノハナノサクヤなのです。それを古事記は大国主を出雲の人に仕立てているのです。

そこまで解れば、キオスクという語はペルシア語のクシュク（kušk）に由来　がリアルに見えてくるのです。

ペルシャもイスラム化される前から始まっていたはずですが、トルコ系もイラン（アーリアンの転化したものがイランなのです）系も混血が進んでいたのです。アフガニスタンの最大多数派民族パシュツーンもペルシャ系であり、アレクサンドルス（マケドニア、ギリシャ系）以来、2000年の間に実質的には、イスラエル、ユダヤ系も含め混血が進んでおり、列島にもその余波は及んでいたはずなのです。

そういえば、クシュに関係があると思える人物に、トランプ氏の娘婿クシュナー氏がいましたね。

トランプの娘イヴァンカの夫でトランプの娘婿ジャレッド・クシュナー ジャレッド・コーリー・クシュナー（Jared Corey Kushner、1981年1月10日 ）

クシュナー家は1949年に祖父母がベラルーシからポーランドを経て米国へ移民したユダヤ人で、ホロコーストからの生還者である。

私にはこのクシュク（kušk）は、そのまま楠久に思えますね。

AI様も　福岡市西区にある飯盛山（いいもりやま）は、標高382mの三角形の美しい山で、古

代から信仰の対象とされてきました。と書いています。この同地の飯盛神社は伊弉諾を祀っていない金山彦直系の神社なのです。

飯盛神社は福岡市の西区、早良平野の中心です　古代からの宮殿築城に相応しい「四神相応の地」と謂われます　東に清流室見川、南に早良平野の田園、西に北から南に延びる背振山系、北には玄海灘に浮かぶ島々、即ち此の飯盛山を神奈備とします　天孫降臨の砌に天太玉命(ｱﾏﾉﾌﾄﾀﾏﾉﾐｺﾄ)が伊弉冉尊(ｲｻﾞﾅﾐﾉﾐｺﾄ)を奉齋するを起源とします　上宮に伊弉冉尊、中宮に五十猛尊を奉齋し…同社由緒