ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1127 松浦市の鎮西伊勢分宮 姫神社とは何か？

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1127　松浦市の鎮西伊勢分宮 姫神社とは何か？

20250928

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）古川 清久

　長崎県松浦市の鎮西伊勢分宮という社名そのものに惹かれて本ブログを書くに至りました。

　思えば、同社正面の御厨港に通ったのは40年も前の話でした。

　それは、この港からフェリーに乗って頻繁に黒島に渡り防波堤から魚釣りをしていたからでした。ただ、当時は魚釣りしか考えておらず、同社の存在など考えもしていなかったのです。

実際、伊万里湾の一番外側の外海を感じさせる穴場と言うより殆ど他の釣り人に遭遇しない有難い釣り場だったのです。では、神社と出船場の関係を見ましょう。

そもそも御厨港とは御（み）厨（くりや）処の意味で、神様にお供えする御贄（オニエ）を調理する場所なのです。この意味は、傍に在る若宮神社こそが相応しく、今でこそ廃社寸前の様に成ってはいますが、本来は若宮様こそが御贄を供えられる主だったはずなのです。

　それを強く意識したのは、鳥取県大山町の鳥取県 御来屋漁港を訪問した時でした。

　ここは、後醍醐天皇が名和長年の導きで建武の新政（建武の中興）が開始された現場なのですから、普通は、名和神社こそが御贄が供えられる宮…と見えるのですが、周辺の神社を巡り、やはり住吉神社こそ御来屋漁港の御贄が供えられる神社と思ったのでした。

それは、住吉神社の祭神：底筒之男命・中筒之男命・上筒之男命の住吉三神に加え、神功皇后・大山祇命・大己貴命・事代主命・菅原道真公　の底筒之男命こそ仲哀死後の神功皇后を妃として第9代開化天皇でもある久留米高良大社の高良玉垂命の長子こそ若宮神社の主でもあり別名仁徳天皇として知られるシレカシノミコト（通説派はオオササギとしますが）こそが相応しいと考えたのでした。

　そんな話は聞いたことがない…と言われる方は多いでしょうが、久留米の高良大社に残された「高良玉垂宮神秘書」こそ隠された神代の謎を解く重要な道標なのです。

濱に上がった新鮮な魚が御厨処で直ちに調理され、正面の住吉神社に届けられた姿が目に浮かぶようです。せっかくですから名和神社もご紹介しておきます。

長年公の御名は初め長高といわれ、村上天皇の第七皇子具平親王を源とする村上源氏の流れを汲む。鎌倉時代の中頃、曽祖父行明の時に但馬から伯耆に移り、汗入郡長田に居を構えられた。

父行高の時に名和の庄に移り、名和氏を称す。当時の公について、『太平記』など古文書は筆を揃えて「いとまうに富めるが類ひろく心もさかしく」、「家富一族広くして心かさある者」と書き記しており、公が諸業の振興に力を尽くし、また思慮深い人柄であったことが窺われる。

元弘3年（1333）閏2月23日、前年鎌倉幕府によって隠岐に流されておられた後醍醐帝がひそかに島を遁れ出られ、公に救いを乞われた。

公は直ちに帝を船上山へお遷しし、一族郎党を集めて、攻め寄せる幕府軍から帝をお護りされた。帝は殊の外お慶びになり、公の名を長年と改めるようおおせられた、左衛門尉、伯耆守に任じられた。また、自分を船にたとえれば汝は水、「三心相応の謂れあり船を以って吉事となす」として、家紋を改めよと手ずから帆かけ舟を描かれ、御製とともに下された。忘れめや　よるべも波の　荒磯を御舟の上に　とめし心をその後、名和氏屋敷跡の一小祠に始まり、氏殿神社、名和神社へと場所を変え、長年公は祀られるようになった。

九州には馴染みのない人物の様に思われていますが、20年ほど前に八代周辺の神社を調べていて、名和氏が球磨川を堀として、南側に盤踞した事を知りました。

AI Overview

南北朝争乱期に球磨川（

肥後国）以南で活躍した名和氏は、肥後国南部を本拠とし、南朝の有力御家人として地域を支配下に置きました。特に名和長年・長重父子らが南朝の忠臣として足利幕府に抵抗し、肥後国で南朝勢力を支えました。

名和氏について

・         本拠地: 肥後国（現在の熊本県）南部、球磨川沿いに本拠地を置いていました。

・         出自: 『太平記』などにも名が見られる有力御家人であり、南朝の有力な支持勢力でした。

・         主な人物:

・         名和長年: 南朝を支持して抵抗し、1333年に京都で後醍醐天皇を奉じて幕府を滅ぼすのに貢献しました。肥後国に戻った後も南朝の勢力を支えました。

・         名和長重: 長年の息子で、父の遺志を継いで南朝のために戦いました。南朝の後醍醐天皇や良成親王を守護し、球磨川以南の地域で南朝の勢力を維持しました。

            活動: 南朝に忠誠を誓い、足利尊氏・尊氏の弟である足利直義の率いる北朝勢力に対抗しました。

            地域支配: 特に名和氏は球磨川以南の地域、つまり肥後国南部を実質的に支配し、南朝方の拠点として地域をまとめました。この地域での南朝の勢力維持は、彼らの忠誠心と武力に支えられていました。

南北朝争乱期における名和氏の重要性

・         南朝の支柱: 肥後国南部という地理的に南朝の重要拠点であった地域で名和氏が南朝を支えたことは、南朝の抵抗力を維持する上で大きな役割を果たしました。

・         地域への影響力: 球磨川以南での名和氏の支配は、地域住民や他の勢力にも影響を与え、南北朝の争乱を単なる朝廷間の対立ではなく、地域レベルの勢力争いとしても展開させる一因となりました。

最終的に室町幕府3代将軍・足利義満の調停により南北朝が合一されると、名和氏も北朝側（室町幕府）に服従することになり、南北朝時代の争乱は終結しました。

また、話が逸れましたが、松浦市の御厨に話を戻します。

伊勢神宮の神官であった初代宮司森川九朗正弘大人伊勢神宮の分霊を捧じ伊勢を船出し（その時963年・応和3年9月9日）に御厨町泉に着船する。
翌964年、康保元年神原（現在の中野地区）に鎮座姫大明神と社号を奉り、その75年後、御祭神の霊夢により、4代宮司森川内記祇弘（ないきまさひろ）の代に、現社域に社殿を遷座し、（長久元年・1040年3月21日）今日に至る。
平成15年・御鎮座1040年祭、来る平成25年1050年祭を迎える。

祭神　天照皇大御神　

　ただ、天照が主神と言うのは、本来の伊勢神宮の性格から言って、積極的に受け入れたものではないように思うのです。そう思うのは、伊勢神宮に天照が持ち込まれるのは百年以上は遅れ「倭姫命世紀」で知られる倭姫以降の話でそれまでは外宮しかなかったのです。

　藤原氏と伊勢神宮とは面従腹背どころか、実質的には敵対関係でしかなく、明治まで近畿大和朝廷は公式参拝をしていないのです。

　それは藤原の祖である、10代贈る崇神の祖父草部吉見（海幸彦）と伊勢の外宮の豊受大神（伊勢外宮）の後の夫とは山幸彦は＝ニギハヤヒ＝猿田彦だからなのです。相殿に祀られる彦彦火瓊々杵大神は天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）」は、饒速日命（ニギハヤヒ）が置き替えられたものの様に思えるのです。そして、雨に打たれはしないものの神殿外に祀られる猿田彦神社の主こそ本来の主神豊受大神（アメノウヅメ）＝姫神社の主神の後の夫神であり、ニギハヤヒそのものなのです。玉屋大神もニギハヤヒ＝猿田彦の可能性があります。

このような疑問点は多くあるものの、この姫神社の価値は言うまでもなく貴重な一社と言えるでしょう。

そう考える理由は、「鎮西伊勢分宮」という社名に在ります。

　皆さんは、国東半島の姫島正面に別宮社が在る事をご存じでしょうか。こちらもフェリーの出船港ですが、正確には「伊美別宮社」と言いますが、表向きには近畿大和朝廷の庇護下に在る宇佐神宮の権威を受け応神天皇を祀りますが、その神殿背後には高良玉垂命とその長子仁徳こと若宮社を祀っているのです。

　国東とは六郷満山で知られる仏教王国ですが、この地の神社は奈良麻呂の変（757）で力を削がれた、橘一族―忌部―（カミムスビ〜八咫烏〜）の神社であり、岩清水八幡宮（男山）の別宮社の意味なのです。この岩清水八幡宮別宮社、伊勢神宮別宮が全国の旧橘一族の領域に隠然たる力を維持し、鎌倉政権を打ち立て、多くの支配領域を維持していたのです。

　これらの鶴岡八幡宮、伊勢神宮、石清水八幡宮のネット・ワークの一つが松浦の御厨の地にも存在していたのです。

　私は、若宮神社こそ御厨所で準備された供物が運ばれる神社であったと確信しています。

若宮神社　カーナビ検索　長崎県松浦市御厨町田代免788番地

　同社のネット情報には、以下が出て来ます。

若宮神社は何の神様を祀っていますか？

宇佐神宮の摂社。 除災難・厄難の神様として崇拝されている。 大鷦鷯命（おおささぎのみこと）、大葉枝皇子（おおばえのみこ）・小葉枝皇子（こばえのみこ）・隼総別皇子（はやぶさわけのみこ）・雌鳥皇女（めどりのひめみこ）の五柱の神々が祀られている。2024/02/07

　最近のデータですが、これは「古事記」の仁徳記の記述をそのまま持ち込んだだけのもので、宇佐神宮の中宮と同一の認識の価値の全く無いものです。

　真実の仁徳は仲哀死後の神功皇后を后とした現在久留米の高良山の高良玉垂命＝藤原が第9代とせざるを得なかった高良玉垂命＝開化天皇なのであり、その事も鎮西伊勢分宮 姫神社側では伝えられていると思うのです。

　この五柱の神は実体を隠すために行われた近畿大和朝廷による偽装でしかないのですが、何故か頭隠して尻隠さずで、高良山直下の久留米市山川町の皇子宮坂本宮に行かれれば、一目瞭然に神功皇后と開化天皇の間に生れた5柱の実子シレカシノミコト＝仁徳、朝日豊盛命、暮日豊盛命…以下略の五柱の実子と、4柱の仲哀との子（連子）or仲哀の側室の子だと考えています。

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