ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1121 伊万里湾に浮かぶ鷹島周辺の神社について

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1121　伊万里湾に浮かぶ鷹島周辺の神社について

20250922

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）古川 清久

伊万里湾に浮かぶ鷹島の神社を再考します。昔魚釣りで通った鷹島を神社から考えるものです。

まず、社名だけでは分からない神社が幾つかありますので、少し調べて見る事にしました。

❶　野保佐神社 長崎県神社庁のデータでは、鷹島町の同社は出て来ませんが、参考になるものがあります。

壱岐の野保佐神社が出て来ます。野保佐の読みと意味も今のところ分かりません。

大己貴命・事代主命・埴安命無格社として出て来ます。

3月28日　壱岐市石田町筒城東触480番地

野保佐神社　壱岐市の石田町に3社在る矢保佐、野保佐神社であり、ヤボサ神社であることが分かりました。

　壱岐で有名な天手長男（アメorアマノタナガオ）神社に関係する神社の可能性が高いですね。

大己貴命オオナムチノミコト、事代主命コトシロヌシノミコト、埴安命　（ハ百万神による）

AI様は、立派な回答を与えてくれる時もあるのですが、ここでは通説派そのままの説を流しています。我々から見れば祭神が入れ替えられている様に思えますね。これでは、学者が忌避するウィキペディアが余程役に立つようです。

天手長男神社について、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（20250923 09:53）による

天手長男神社（あめのたながおじんじゃ[2][3][4]、あまのたながおじんじゃ[5][6][7]）は、長崎県壱岐市にある神社。式内社（名神大社）論社、壱岐国一宮後継社で、旧社格は村社。

『延喜式神名帳』に載る式内名神大社で壱岐国一宮の天手長男神社に比定されているが確証は薄い（後述）。

祭神主祭神　天忍穂耳尊　天手力男命　天鈿女命

また、『延喜式神名帳』に載る名神大社と比定されている「天手長比売（天手長比賣）神社」（あめのたながひめ‐[3]、あまのたながひめ‐[7]）、小社の「物部布都神社」（ものべふつ‐[3][8]、もののべのふつ‐[7]）を合祀している。天手長比売神社には栲幡千々姫命、稚日女命、木花開耶姫命、豊玉姫命、玉依姫命[9]、物部布都神社には経津主神が祀られている[8]が、この両社も式内名神大社の天手長男神社同様、本来の天手長比売神社、物部布都神社ではないと見られている。

歴史

宗像大社（福岡県）の『宗像大菩薩御縁起』によれば、神功皇后の三韓征伐に際し、宗大臣（宗像大社の神）が「御手長」という旗竿に武内宿禰が持っていた紅白2本の旗をつけ、これを上げ下げして敵を翻弄し、最後に息御嶋（玄界灘の沖ノ島）に立てたという。天手長男（と天手長比売）の社名はこの「御手長」に由来するという。

弘仁2年（811年）に「天手長雄神社」（アメノタナガヲ‐）として創建、後に「天手長男神社」。『大日本国一宮記』（『一宮記』）には、天手長男神社と天手長比売神社が物部村にあり、天手長男神社を壱岐の一宮としたとある[1]。『一宮記』では天思兼神を祭神としている[6][10]。

その後、元寇により廃れてしまい、所在も不明となっていた。

現在の天手長男神社は、江戸時代にそれまで「若宮」と呼ばれていた小祠を平戸藩の国学者、橘三喜が名神大社の天手長男神社に比定したものである。三喜は、当神社の位置する「たながお（たなかを）」という地名から天手長男神社は田中触にあるものと推定した。そして、田中の城山竹薮の中に分け入り、神鏡1面、弥勒如来の石像2座を掘り出し、石祠を造って祀った。延宝5年（1677年）に発見された弥勒如来像には延久3年（1071年）の銘があり、後に重要文化財に指定され2012年現在は奈良国立博物館に保存されている[4][11]。元禄元年（1688年）には松浦藩主の命により社殿が作られた。

なお、三喜の式内社の査定は地名に基づいたものが多く、現在の研究では疑問が持たれている。天手長男神社については、芦辺町湯岳興触に興神社があり、興（こう）は国府（こう）のことであると考えられ、境内社に壱岐国総社もあることから、興神社が本来の天手長男神社であり壱岐国一宮であるとする説が有力となっている（橘三喜は興神社を式内小社「與神社」に比定しているが、これは興と與を見誤ったためと見られる）。

合祀されている天手長比売神社も橘三喜の査定によるものであり、本来の天手長比売神社の所在地は不明である。物部布都神社も、「田中触が物部（ものべ）村に属しているから」という理由で比定されたものであり、近年の研究では渡良浦の國津神社が本来の物部布都神社であったとされている。なお、平安時代に存在した森部郷は、江戸時代の物部村や、平成時代の田中触・渡良浦ほかを含む地域と比定されている[12]。

もっともそうした経緯はともあれ、現在では当神社が壱岐国の一宮とされ、天手長比売、物部布都の両神社の神も合祀されている。

　もう一つの矢保佐神社は壱岐の北方の勝本に在り、赤い鳥居の稲荷様の様な神社になっていますね。

まさか、最初からこんなに難解な神社に出くわすとは思いもしませんでした。赤鳥居は稲荷様ですが、大山祇の娘の神大市姫＝ミズハノメとスサノウとの間に生まれた娘（大山祇の孫娘）が伊勢の外宮様（豊受大神）＝伏見稲荷でもあることは殆んど知られていません。それが正しければ伏見稲荷様とも同神であり赤鳥居は決しておかしくはないのです。とすると、矢保佐神社は伊勢の外宮様と同体の神様になるのです。

　とすると、長崎県神社庁のデータで、天手力男命・天鈿女と書いている事は、父神とご本人とは言えるのです。何故なら、伊勢の外宮様の最初の夫は草部吉見（藤原の祖）ですから先夫が天忍穂耳尊と書いているのです。ところが、夫婦の間にあったのは短期間で、御年神と呼ばれ藤原が孝安天皇としたハイキノカミが生まれているのです。

　ところが、外宮様は直ぐに夫を換えており、添い遂げたのは物部の権化であるニギハヤヒ＝猿田彦＝山幸彦であり、ウマシマジが生まれているのです。

　　そして、日本書紀は藤原が創っておりこの事は消しているのです。

　そこまで分かると、天鈿女と書いている事が理解できるのです。

長崎県神社庁

これで、野保佐神社、矢保佐神社の祭神が大山祇から二世代下った伊勢の外宮様と分かりました。

　せっかくの機会ですから、壱岐一之宮の天手長男神社についても演習しておきましょう。

天手長比売神社には栲幡千々姫命、稚日女命、木花開耶姫命、豊玉姫命、玉依姫命[9]、物部布都神社には経津主神が祀られている[8]が、この両社も式内名神大社の天手長男神社同様、本来の天手長比売神社、物部布都神社ではないと見られている。

と引用しましたが、栲幡千々姫命は草部吉見のお妃で、高木大神の次女になります。

経津主神は物部のニギハヤヒ＝猿田彦＝山幸彦ですので、伊勢の外宮様の旦那様です。

天手長男神社の主祭神　天忍穂耳尊　天手力男命　天鈿女命

天鈿女命が主神とすれば、草部吉見（先夫）、天手力男＝スサノウ（父神）、天鈿女命（ご本人）が整然と並べられている事に成るのです。

　ただ、これは藤原がニギハヤヒ＝猿田彦＝山幸彦を改竄したとしか思えないので、そもそも疑わしいのです。ただ、時代と共に祭神は入れ換えられるものと考えれば、ある時代の祭神と考えることは正しいのです。それを認めれば、28の以下の形で、草部吉見＋高木大神の次女として高木系の神社にされてしまっているのです。

私も以前から半島経由で何派もの渡来が行われている事は間違いないと考える以上（勿論それ以前は揚子江河口から海路で呉越が入っているのですが）、壱岐は糸島への橋頭保だったと考えており、春秋戦国の呉も北に陸路で逃げた氏族も物部氏も列島に入るには高木大神系天孫族だけではなく通過点だったはずで、誰が祀られても合理的だと思っているところです。　

とすれば、人気のないニニギも大国主も、金山彦も、若しかしたら、金山彦の孫のナガスネヒコさえも候補には成りうると思うのです。天手長男はナガスネヒコにぴったりだからです。

本来の話から逸れますので、ここまでとします。

❷　釜神社をグーグルで拾うと釜蓋神社を含めてかなりのデータが表示されます。ただ、鷹島南岸のそれは“釜神社”なのです。これがほぼ情報が皆無と言って良い状態で突然謎の神社に遭遇したことになるのです。

　ところが、茨城県に同名の神社が在りました。それが、ひたちなか市部田野1762の釜神社です。

正確には釜神社と釜上神社の二社なのですが、そちらについては、動画配信されておられるますので、ご覧頂きたいと思います。

　釜蓋神社については、P.P.まで作成し久留米大学でもお話ししているものですので、この神社とは全く性格の異なる神社です。ブログもかなり書いていますので、関心をお持ちになれば、ひぼろぎ逍遥　釜蓋or永ノ尾 と検索して見て下さい。

　驚いたのは、ひたちなか市の釜神社の祭神が、オキツヒコ＋オキツヒメだったことです。

　前述の動画は以下です。

釜神社が全国に二社限定と言うのも驚きましたが、40年前に頻繁に魚釣りで殿ノ浦に入っていた時、フェリーの待ち時間に付近の神社を見ていましたので見ている事を思い出しました。

　それが、ひたちなかに繋がるとは思いもしませんでしたし、今尚、落ち着いて考えようと思っています。

百嶋由一郎　008 イヨ神代系譜

��木大神＝高御産巣日神（タカミムスビ）の次女と阿蘇高森の草部吉見（ヒコヤイミミ）の間に生れた天忍日（アメノオシヒ）が興ツ彦、草部吉見と宗像三女神の市杵島姫の間に生れたのが興ツ姫となり、高木大神系、神皇産霊系の更なる強固な姻戚関係を結ぶ形で成立した神々ですが、その間に如何なる奉斎氏族が成立しているかは不明です。まさか、殿ノ浦を経由して九州から日立に移動したとまではここでは申し上げられません。

　それは、興ツ彦、興ツ姫は、鳥取、島根でも見かけま頻繁に遭遇しますし、製鉄に関係している様にも見えますので、試しに表記を変え奥津彦神、奥津姫神で検索されれば、大きく広がります。

なども取り上げておられます。

釜蓋神社は無関係ですが、関心をお持ちならば、これはパワポですので、ひぼろぎ逍遥＋釜蓋でダブル検索をして下さい。

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