ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1113 八坂刀女を阿蘇家に探る ❶“宮原誠一氏の神社見聞諜の奈留多姫”

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1113　八坂刀女を阿蘇家に探る ❶“宮原誠一氏の神社見聞諜の奈留多姫”

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太宰府地名研究会（神社考古学研究班）古川 清久

No.145 奈留多姫不在の福岡県篠栗町の諏訪神社2020年06月24日(水) 15時00分00秒神社見聞調考

宮原誠一の神社見聞牒(145)　令和２年(2020年)06月06日　令和２年(2020年)06月24日系図追加

No.145 奈留多姫不在の福岡県篠栗町の諏訪神社　　全文掲載　

地方の諏訪神社のご祭神、ご神体等は、ほぼ固まっていて安定した神社です。
祭神は諏訪大社より勧請され、神霊は薙鎌にが移され、これを各神社では御神体としている。
祭神は建御名方神(たけみなかたのかみ 建南方神)、八坂刀売神(やさかとめのかみ）。
八坂刀売神は建御名方神の妃で、元の名は奈留多姫(なるたひめ)です。
古代、建南方の乱の折、建南方は大国主に大変お世話になったことにより、匈奴物部の地に諏訪神社がよく建立されることとなりました。
 

諏訪大社
上社(かみしゃ)
　本宮(ほんみや）建御名方神（長野県諏訪市中洲宮山）
　前宮(まえみや）八坂刀売神（長野県茅野市宮川）
下社(しもしゃ）
　秋宮(あきみや）（長野県諏訪郡下諏訪町武居）
　春宮(はるみや）（長野県諏訪郡下諏訪町下ノ原）
　妻の八坂刀売神(ヤサカトメ)を祀り、秋宮と春宮は、半年毎に神霊の御遷座が行われる。どちらも神殿はなく拝殿があるのみで、御神体は拝殿奥の御神木。
下社が分かれている理由は、建御名方神と八坂刀売神が夫婦喧嘩され、別居されたことによるとされる。八坂刀売神の名は『記紀』には出てきません。

諏訪神社の社紋は梶紋(梶の葉)ですが、諏訪大社の社紋は梶紋でも異なります。

諏訪大社の神紋は梶紋ですが、上社は根が４本の「諏訪梶の葉」、下社は根が５本の「明神梶の葉」となっています。紋の特徴は梶の葉の葉脈です。メノラー(燭台)に似ています。

篠栗町の諏訪神社　諏訪神社　福岡県糟屋郡篠栗町篠栗4264

六角台に六角灯籠は大幡主の灯籠ですが、大幡主が祀られているわけではあれません。奈留多姫の奉祭者も大幡主奉祭者です。奈留多姫は鵜草葺不合命を夫に、その御子がクマソタケル(後の川上タケル)と豊姫(ゆたひめ)であり、氏子さんが大幡主奉祭であることが理解できるのです。
さらに、奈留多姫の母系を遡っていくと、ヒミコ様にたどり着くのです。同様に、奈留多姫を母に持つ豊姫(ゆたひめ)も母系はヒミコ様にたどり着き、氏子さんが大幡主奉祭につながるのです。

　　　豊姫 → 奈留多姫 → 雨宮姫 → 阿蘇津姫 → 拷幡千々姫 → ヒミコ様

産霊(むすび)　　上社紋(根が４本の諏訪梶の葉)

あのー、神さま。いつも思うんですけど、私のことお忘れじゃないでしょうか？バアバア になる前に宜しくお願い致します。　　　　　　　　　　　　　(Ｍ師匠ブログ「縁結び」から)

諏訪神社　社頭掲示由緒
鎮座地　福岡県粕屋郡篠栗町大字篠栗字長尾4264番地　

御祭神　健御名方神　大山咋神　高龗神　大山祇神　伊弉諾神　木花咲耶姫神　玉依姫命
由緒
創立の由来不詳　萬治元年再興、明治５年11月３日村社に列格
祭神大山祇神は字城戸 字黒木原 字桐木谷 字大久保 山祇神社より大山咋神は字下岸高 日吉神社より合併す
大正15年10月字栗木谷に奉斉せるを字長尾に社殿改築して遷座鎮祭す
昭和２年７月22日神饌幣帛料供進神社に指定さる
昭和35年篠栗町字内住花廻3788番地鎮座の山神社をも合併
氏子区域
城戸区　山手区　山王区　上町区　中町区　下町区　大勢門区
宮司　内川道臣

福岡県神社誌　上巻
村社　諏訪神社　粕屋郡篠栗町大字篠栗字長尾
祭　神
健御名方富神，高龗神，伊弉諾神，玉依姫命，大山咋神，大山祇神
由　緒
不詳，萬治元年再興
祭神大山祇神は字城戸，字黒木原，字桐木谷，字大久保に無格社山祇神社，
大山咋神は字下岸高に無格社日吉神社として祭祀ありしを，大正13年４月８日許可を得合併。大山祇神は同一祭神に付合靈す。
従来、字長尾に無格社山祇神社として大山祇神を祭祀ありしを大正15年９月２日許可を得 合併と同時に，字栗ノ木谷より移轉祭神同一に付合靈す。
例祭日　10月27日
神饌幣帛料供進指定　昭和２年10月24日
主なる建造物　本殿，弊殿，拝殿，社務所，神庫，鳥居，注連掛
主なる寶物　縁起一巻
境内坪数　1905坪
氏子区域及戸数　320戸

主祭神は健御名方神・高龗神のようです。
高龗神は阿蘇の神様「神沼河耳命」です。建南方神(健御名方)の父は海幸彦(天之忍穂耳命)で、その父になり、建南方の祖父です。
大山祇神･木花咲耶姫神は山祇神社から合祀。
大山咋神･玉依姫命は日吉神社から合祀。大山咋神の妃は玉依姫命で、大山咋神と建南方神は兄弟です。
伊弉諾神(太祖神社)は神武天皇僭称された贈崇神天皇とみています。贈崇神天皇は大山咋神･玉依姫命の子息です。
社殿、境内の施設に諏訪大社の神紋、上社紋(根が４本の諏訪梶の葉)、下社紋(根が５本の明神梶の葉)が打たれています。
諏訪大社形式の篠栗町の諏訪神社ですが、祭神に八坂刀売神(奈留多姫)が見当たりません。
代わりに建南方の祖父の高龗神(神沼河耳命)が祀られています。
夫婦喧嘩され別居中とは言え、夫婦神です。諏訪大社形式の体をなしていません。
神様の世界も、私同様の半人間身があるのでしょうか。それとも、ある権力のイタズラ的介入でしょうか。

大山祇神･木花咲耶姫神を祀る山祇神社が合祀されているためか、奉斎氏子さんの土台が八角形の石碑があります。後方に大幡主の蘇鉄が植えてあります。

建御名方(南方)神
『古事記』では、邇邇芸命の降臨に先立ち、建御雷神が大国主神に国譲りを迫られ、大国主神の次男である建御名方神が国譲りに反対し、建御雷神に戦いを挑んだが負けて、諏訪まで逃れた。以後は諏訪から出ないで、天津神に従うことを誓ったとされる。
この説話は『日本書紀』には記載されていません。
また、実際は、古事記が述べる説話のような事情ではありません。古事記の作り話です。
建御名方(南方)は建御雷神(春日大神)の子息です。
倭国大乱の折、南九州を本拠地とされる建南方は南九州の熊襲の頭領ですが、長髄彦の乱に呼応して「建南方の乱」を起こされます。
しかし、建南方は父･春日大神(天忍穂耳命)に説得され降伏されます。
そして、周囲から奈留多姫(なるたひめ 母は雨宮姫)を妻に世話してもらい、奈留多姫は八坂刀売(やさかとめ)と改名して二人の新天地･信州諏訪へ赴かれますが、奈留多姫は一族･熊襲及び阿蘇家の人たちを福岡市早良に残して行かれました。
奈留多姫とウガヤフキアエズ命の息女が豊姫(ゆたひめ)となります。
これが、建御名方と八坂刀売の実情です。
※刀売(とめ）とは姥(うば)で、年をとった女、あるいは後妻を意味。
天比理刀��(あめのひりとめ)はアソツヒメです。

南九州の南方神社(Google)

雨宮姫と奈留多姫(講演要約)
イスラエル阿蘇連合の方が福岡市に相当人数住んでおらます。彼らがお祀りしている神様が雨宮姫のお子さんで熊襲(建南方)の奥様で、名前は奈留多姫(なるたひめ)です。
雨宮姫のお母さんは天豊津姫ですが、阿蘇の大事件を起こされた方です。これが皇后陛下略奪事件の日本第一号で、皇后陛下だった時のお名前は天豊津姫、威徳(いとく)天皇の皇后です。皇后をかっぱらう事件が起きた。そして天豊津姫は阿蘇津姫となった。もう阿蘇家の人たち、特に春日大神は困り当てて、なんとか自分の出来損ないの娘をもらってくれないだろうかと豊玉彦(やたのからす)に頼むのです。それで落ちぶれたとはいえ、元は皇后陛下ですので、豊玉彦は寒川彦、阿蘇津姫は寒川姫と変名なされ、寒川彦・寒川姫は夫婦となられ、祀られる神社が相模国一の宮、寒川大社です。
南九州の熊襲の頭領は建南方(建御名方)ですが、北熊本から肥前東、筑後、朝倉も広い意味で熊襲の領域でした。大山祗ご一統の配下氏族・匈奴も広い意味で熊襲であり、その熊襲の最頂点の惣領に立つのが大国主命でした。
結果、長髄彦の反乱、建南方の乱と一連の騒動のすべての責任を負うことになり、記紀神話でいう国譲り交渉となっていきます。大国主が関東に去られた後、川上猛(かわかみたける)は肥前背振東部を本拠地に、羽白熊鷲は朝倉を本拠地に勢力を張っていくことになります。川上猛は後に熊襲猛(クマソタケル後のヤマトタケル)に背振にて討伐され、背振の広瀧で命乞いして助けられています。熊襲(建南方)の後に続いたのが羽白熊鷲ですが、天皇家に立ち向かった第一の場所は福岡県旧甘木市の寺内ダムのところです。もう一つの牙城は、糸島の雷山です。この羽白熊鷲は熊襲の頭領･川上猛とタイアップしています。
川上猛は佐賀市の背振山の一角川上峡に住んでいました。そして、その部下である熊襲はどこに住んでいたかというと、熊襲の大半は現在の隼人を中心とした地区に住んでいました。だから親分はこっちに住んで、子分達は向こうに住んでいた。海幸も山幸も熊襲を統治していた時代があった。そして、伝統の熊襲統治は川上猛に引き継がれたということです。
阿蘇の神様･雨宮姫は、羽白熊鷲と熊襲･川上猛の犠牲になって、にっちもさっちもいかなくなって、自分の本拠地の背振に居れなくなった。そして信州諏訪に逃げていかれました。
建南方神の系図
田道間守(たじまもり)は素戔嗚尊の曾孫で、その姫が葛城高額姫となります。葛城高額姫の息女が息長足姫(神功皇后)で、開花天皇の皇后です。
神功皇后の両親については、「No.25 神功皇后生誕の伝承地・佐賀背振の野波神社」参照。

そもそもは、初代神武天皇のお妃となった吾平津姫（金山彦と大山祇の姉オチの姫＝愛媛県大三島の大山祇神社の越智氏に繋がる）が神武（カムヤマトイワレヒコで神武僭称贈る崇神＝ニセ神武ハツクニシラスではない）神武巡行（神武東征は崇神がやったことになっているが、開化天皇、神功皇后指揮下で開化の腹違いの兄大彦などがやっている）に旅立ち、生まれたばかりの威徳を吾平津姫が一人で守った事から、神武を見限った吾平津姫が阿蘇の金凝彦（神武と血のつながりもない蘇民将来伝承の巨丹を藤原は第二代天皇とした…）事から間違いと言うか、ボタンの掛け違いがはじまっているのです。

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