ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1105 南伊予の西予市の野村町阿下の正面にも「釜蓋」地名があった

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1105　南伊予の西予市の野村町阿下の正面にも「釜蓋」地名があった

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20250702

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）古川 清久

これは西予市野村町の白王神社をリライトしている途中で気づいた副産物です。余裕のある方はお読みください。

白王神社の周辺を見ていて、野村町鎌田を知り、これも四国で五カ所ぐらい確認してきた「釜蓋」地名の一つではないかと気付きましたが、同地が「カマンタ」と呼ばれている事が分かり、谷川健一が「続日本の地名」で取り上げた「永ノ尾」＝釜蓋地名の一つと考えたのです。

　アメブロは金儲け主義の情報収集装置の様で、教育委員会とか、地元の有力企業、寺社などからクレームが入ると直ぐに削除したり、検索上位に上がらなくなるようなことを平気でやりますので、これも検索に載りません。このため大分前にアメブロから離脱しています。そこで、短いこともあり、基礎データから復元しました。　

ひぼろぎ逍遥

265	四国の高良神社調査で思い出した発酵茶　“高知県大豊町の碁石茶”
264	四国の高良神社調査で発見した二つの永尾（釜蓋）地名　�A　四万十市
263	四国の高良神社調査で発見した二つの永尾（釜蓋）地名　�@　徳島市

263　四国の高良神社調査で発見した二つの永尾（釜蓋）地名　�@　徳島市編20151114　以下復元全文

2015年11月、4泊5日の行程で徳島、高知両県の高良神社5社の調査に出かけました。

　これについては、「ひぼろぎ逍遥」（跡宮）181〜186　として報告しています。

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�E　“徳島県四万十市蕨岡の高良神社”

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�D　“吾北村の若宮神社”

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�C　“徳島市内 飯谷町 高良の高良神社”

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�B　“徳島市内 応神町 古川 の高良神社”

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�A　“阿波の山上集落に佐連の高良神社を探る”

四国の高良神社調査（徳島‐高知編）�@　“阿波の山上集落に末貞の高良神社を探る”

この高良神社の調査の最中、ここ阿波でも、そして土佐でも「永尾」（釜蓋）地名と考えられるものを発見したのでご報告させていただきます。　

徳島市を簡単に表現すれば、四国の大河、吉野川の氾濫原と言うか川原に成立したような都市です。

多くの支流、分流が紀伊半島に向かって吐き出しているような土地です。

当然にも多くの三角州、川中島それに突き出した岬状の土地が造られる事になります。

　徳島市の中心部から吉野川を超え、応神町の高良神社を訪問しようと車を走らせていたのですが、飯尾川と表記された小河川を発見し、もしかしたら民俗学者谷川健一が発見した「永尾」（エイノオ）地名と、地形が確認できるのではないかと思い、翌朝、早々に現地を踏む事にしました。

地面からは中々鮮明には見えませんが、地図（グーグル・マップ）を見れば一目瞭然で、円で囲んだ二つの場所が、エイの尾に見立てられる事は明らかでしょう。

　問題は、実際にどのように呼ばれているかを確認する必要があり、飯尾川の傍に住んでいる方、複数にお尋ねすると、”「イノカワ」と呼んでいますが「イイノオカワ」が正しいかも知れません”といったお答えを頂きました。

少なくとも、「イイオカワ」ではなく「ノ」が入っている事だけは直ぐに確認できました。

今、お知らせできる事はこれだけです。

　ただ、今までも多くの「永尾」（釜蓋）地名を見て来たものからは、その類型である事は間違いないと思うものです。

　下の写真は飯尾川の吐き出し部分（○）にできたエイの棘状地であり、ご丁寧にも不必要かつ薄汚いテトラ・ポッドがリアルです。

静かに流れる飯尾川（左）　　　　　　　　畑が広がる先端○の部分の遠景（右）

本稿で始めて「永尾」（エイノオ）地名を理解された方は、「ひぼろぎ逍遥」のバック・ナンバーを併せてお読み下さい。全文再掲載と引用の終了　

なお、釜蓋地名については　初期ひぼろぎ逍遥から以下をお読みください。

「永尾」（釜蓋）地名

211	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�G
208	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�F
207	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�E
206	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�D
205	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�C
204	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�B
203	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�A
202	「釜蓋」とは何か？“民俗学者 谷川健一の永尾地名から”�@

ここで、野村町鎌田（カマンタ）に話を戻しますが、阿下の川向うに在るのが鎌田地区で、故)谷川健一が同著で取り上げた永ノ尾＝釜蓋地名の類型地名である事は疑いようが在りません。

　恐らく、同地には白王の一族を海南島〜肥後を経由し伊予に入った人々を運んだ南方系海洋民（恐らくバジャウ）が住み着いた場所だったのではないかと思うのです。

　とすると、ここでは、肱川左岸の阿下に白族が、右岸の鎌田にマライ・ポリネシア系の海洋民が住み着いているのではないでしょうか。あくまでも勝手な推測ですが。

　詳しくはグーグル・マップでもグーグル・アースでも現地の肱川に突き出した岬状の地形を確認して頂きたいのですが、これをエイの尖った尾に見立てた人々がカマンタと呼び、「鎌田」地名が成立しているのです。

その理由を探っていると、同川に横に突き出した柱状節理状の地形が確認できる様なのです。

西予市で柱状節理はネット情報では確認できませんが、グーグルではそう見えるのです。

オマケに、その近くには高尾石材店が在るのです。恐らく、同地の石材を川を採取し筏で流すか（その後はトラック輸送でしょうが）下流に運び、城普請なり堤防や水門更には橋梁建設に使われていたのだと想像するのです。

紙面の余裕が在る事から、黒潮洗う、四万十市の南黒潮町からもご紹介しておきます。

264　四国の高良神社調査で発見した二つの永尾（釜蓋）地名　�A　四万十市の隣町　黒潮町編 20151114

徳島から一転、四国を対角線状に四万十市に向かいました。

意地の張り合いの様に、四万十町と四万十市があるのですが、目的の四万十市は旧土佐中村市のことで、我々将棋ファンにはかつて名人にも挑戦した森 鶏二九段の出身地として印象深い土地でもあります。

さて、四万十市の10キロほど手前に黒潮町があり「井の岬」という奇妙な名の半島があります。

奇妙だと言ったのは、岬状地で井の岬とは、通常は水の得られる停泊地といった印象にはなるのですが（井ノ浦…）、さすがに岬では水は得られないもので、始めは同地に「井ノ岬温泉」もあることから井とは温泉＝湧水でもあるのかと考えたのです。しかし、剱（ツルギ）神社が置かれている事から、どう考えても、これは民俗学者の谷川健一が提案した「永尾」地名に間違いないのではないかと思ったのでした。

何故なら、本家本元の熊本県宇城市の永尾神社にも同名の剱（ツルギ）神社が鎮座しているからです。

潮が引けばもっと鮮明なエイの尾状の突き出した岩場が確認できると思います。

エイの鰭に見立てられた弧状の砂浜は、港湾整備によってかなり破壊されていますが、ある程度確認できるようです。

遠い古代（地名が成立する程度の昔）、九州から同じ剱神社を奉祭する一族が移り住んだのでしょう。

勿論、そのベクトルは黒潮によって西から東、南から北へと向かっていたはずです。

こちらも付近で畑仕事をされていた御婦人にお尋ねすると“「イノミサキ」とよんじょります。”とのお答え頂きました。

ここで少し問題があります。

「良い」を「イイ」、「イー」、「ヨイ」、「エイ」、「エー」と色々な呼び方をし、それなりに通用します。

　ただし、穎（エイ）を「エー」とは呼んだとしても、「ヨイ」とも「イー」とも呼びはしません。

しかし、穎（エイ）についても、本来の鮫の仲間のエイの意味が忘れ去られてしまったとしたら、このようにルーズな発音で呼ばれる可能姓はあるのではないでしょうか？

このことが、永尾（エイノオ、エーノオ）地名にバリエーションが生じた理由なのでしょう。

もし、この可能性が正しいならば、「エ」音を中心に見当をつけていた「永尾」地名が、実は、飯、井、伊、居…といった漢字表記で書き留められている可能性を認め、受け入れざるを得なくなってきたのです。

再度、四国全域の海岸線に荒い検索を行ってみました。

徳島県阿南市の蒲生田岬（カマムタ系）伊島、高知県四万十町の冠崎、愛媛県伊方町の夢永岬、三崎の井ノ浦…と可能姓のありそうなものが見出せました。

地図で見るだけでは全く駄目で、現地を踏み、背後地などを調べて確認すれば、まだまだこのような例に遭遇する事はあると思います。

剱神社直下の道路脇にはこのような漁労民とは言えないような集落が延びていました。

まだ、剱神社が海に突き出した岬を意味しているという提案に疑問をお持ちの方がおられると思いますが、最後に、剱神社に祀られている摂社（？）の写真を見て頂きましょう。

突き出した岬（穎）が神体とされていることがお分かりになったのではないでしょうか？

この劔神社の呼称から、この神社を奉斎した人々が熊本県宇城市の永ノ尾劔神社を知っていた事だけは間違いないと言えるでしょう。