ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1080 武蔵から関東西域を考える ❾

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1080　武蔵から関東西域を考える　❾

“謎謎の女神シリーズ　第十話「神第三代豊斟渟尊こと豊玉彦」”の転載

20241230

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川 清久

第十話「天神第三代豊斟渟尊こと豊玉彦」（２）

 2022.01.22

写真　　「由布岳」　標高1584�b　　別名「豊後富士」

○豊玉彦の六人の妃　〇豊玉彦の移動経路　○豊玉彦の御子　○忌部五部神

１．豊玉彦の六人の妃

（１）高木大神の娘萬幡豊秋津姫（よろずはたとよあきつひめ）またの名宇奈岐姫

宇奈岐日女姫を祀る「宇奈岐日女神社」　大分県由布市湯布院町川上

ご祭神：国常立尊・国狭土尊ほか四神とありますが、当初の祭神は『六国史』に見られるように「宇奈岐日女一坐」と考えます　

農業の神・水神様として親しまれ､湯布院の守護神として崇敬されています。

写真　　「宇奈岐日女（うなぎひめ）神社」　出典：由布市HP

ご神木の[切り株」の大きさに驚きますよ。

　主に、関東に展開した八咫烏系派生氏族を調べる必要性が生じて、もうかれこれ五年を越えましたが、伊予から中京へと移動し、関東にも明るい山田さんのご意見は非常に有り難いのですが、どうしても同意出来ない、自分の思考が追いついていないかも知れないのですが、疑問が払拭できないでいます。

　それは、宇奈岐日女とアカル姫の正体です。まず、アメノヒボコ＝新羅の王子様＝スサノウの妃となり生まれた赤子の市杵島姫を抱いて姫島〜国東半島に逃げて来たのは八咫烏の姉以外ではないと理解していたのです。確かに八咫烏は高木大神の長女の豊秋ツ姫の間に豊玉姫＝美穂の羽衣天女をもうけています。しかし、弥都波能売神（古事記）＝罔象女神（日本書紀）ミズハノメとの間に八心大市彦ももうけてもいるのです。

（２）月讀命（つきよみのみこと）こと大山祇神（おおやまづみのかみ）の娘神大市姫（かみおちひめ）またの名罔象女（みずはのめ）

豊玉彦は、スサノオの元を逃げ出した罔象女またの名 神大市姫を匿った後、妃に迎え入れました。

写真　　丹生川上（にゅうかわかみ）神社　奈良県吉野郡東吉野村　出典：Wikipedia 　　　(2021/10/17　23：00)

本殿：罔象女神別名淤加美神　東殿：八意思兼命　西殿：綿津見神ほか。

（３）スサノオと姉アカル姫との御子市杵島姫(いちきしまひめ)またの名瀛津島姫（おきつしまひ

め）

（４）天之忍穂耳命と𣑥幡千々姫（たくはたちちひめ）の娘天豊津姫（あめのとよつひめ）またの

名阿蘇津姫。

天豊津姫は懿徳天皇の皇后でしたが、阿蘇の建盤龍こと手研耳命に略奪され､名を阿蘇津姫に改めます。この不詳事に対して、父天之忍穂耳命をはじめとして周囲は頭を悩ませ､終には豊玉彦の妃として送り込み、名を杉山姫に改めます。

（５）スサノオと櫛稲田姫の娘武内足尼（たけうちすくに）またの名瀛津世襲足姫（おきつよそたらしひめ）

スサノオの暴挙や兄ナガスネ彦の反乱により、武内足尼は夫天之忍穂耳命のもとを離れ、豊玉彦の庇護下に入り、後に妃となりました。

（６）月讀命と草野姫（かやのひめ）の娘木之花咲耶姫またの名かぐや姫

木之花咲耶姫は夫ニニギノミコトによるDVから逃れ､豊玉彦を頼り、その後妃となりました。

豊玉彦の妃の民族構成は、「金山彦の瀛氏、高木大神の許氏、越智族の大山祇、多氏の天忍穂耳命」で、大率姫氏以上の血縁関係を築いていたことが確かめられます。

月讀命こと大山祇の二人の娘を妃とした理由は、“大幡主と大山祇の盟約による擬神体田神様（タノカンサー）”の絆を深めることでもありました。

２．豊玉彦の移動経路

豊国→出雲国→越前国＝山背国＝越前国→越後国＝科野国＝相模国＝武蔵国＝秩父国

注）→は海路　＝は陸路

多くの部下や将兵を連れ、船で博多を出航し、父大幡主を祀る出雲に到着した後は、再び海路で越前に。その後は陸路で山背国に入り、同地を支配地としました.

山背（やましろ）国には十年間ほど居住し、その間反逆者長髄彦（ながすねひこ）を匿いました。

その後、陸路で越前に到着後は、船で父の支配地であった越後国へ向かったようです。

越後国からは陸路で科野（しなの）国に入り、相模国を経て武蔵国・秩父国に入り、同地を支配地としました。

その後、関東へ移動してきた娘婿大国主に武蔵国を譲りました。

この移動経路は、豊玉彦のまたの名で祀る神社を調査するとおおよそ理解できます。

　　写真　推定「海路の移動手段で用いられた舟」荒尾南遺跡（大垣市桧町）から出土した壺に描かれた大型船　出典：岐阜県文化財保護センター　↓

　口径12.6センチ�b　器高17センチ　　

方形周溝墓の溝から出土した壺に線刻された大型船

（説明）

細くて鋭い線で３艘の船中央の大型船は船首と船尾に帆両側に８２本のオール（櫂）大型船の左右には側面から見た形で帆掛け船が描かれています。

３．豊玉彦の御子

（4）忌部五部神（目的は産業革命の技術指導）とは筑紫・伊勢忌部　鍛冶集団

祖神　天目一箇神（あめのまひとつかみ　豊玉彦の別名）

・        出雲忌部　玉の貢納集団

祖神　櫛明玉命（くしあからたまのみこと　豊玉彦の別名）

・        紀伊忌部　材木の貢納　宮殿・社殿の造営

祖神　彦狭知命（ひこさちのみこと　豊玉彦の別名）

・        阿波忌部　木綿（ゆう）・麻布の貢納集団

祖神　天日鷲命（あめのひわしのみこと　豊玉彦の御子）

・        讃岐忌部　竹・盾の貢納

祖神　手置帆負命（たおきほおいのみこと　豊玉彦の別名）

次回は「泥土煮尊（うじにのみこと」（１）です。

宇奈岐日女神社は、大分県由布市にある神社。式内社で、旧社格は県社。 「六所宮」とも呼ばれるほか、「木綿神社」「木綿山神社」の通称もある。　　大分県由布市湯布院町川上2220

主祭神： 国常立尊 国狭槌尊 彦火火出見尊 彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊 神倭磐余彦尊 神渟名川耳尊

　　（カミムスビ）（金山彦）（ニギハヤヒ）（ウガヤフキアエズ）（初代ジンム）（カナコリヒコ）

別　名： 六所宮、木綿神社 社格等    式内社（小） 旧県社　6柱はどう見ても九州王朝そのもの

　宇奈岐日女神社に宇奈岐日女神社は祀られていないのです(祭神に入っていないですね)。

　寧ろ、氏子、禰宜…に聴いても、元は道真公を祀る神社とも聴くばかりで、祭神だけは凍結されているという印象を持ちました。

ただ、周辺の神社を見ると、阿蘇系のそれも崇神系の神社があるため、後には後尾の神の一族が幅を利かしている様に見えましたね。神渟名川耳尊は実は蘇民将来伝承の巨胆なのですから…。

　若宮は仁徳（開化と神功皇后の長子）、大杵社は崇神とその弟、天祖は高木大神系…ですね。