ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A 1059坂本命は四道将軍に繋がるのか？ ➊

ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A 1059坂本命は四道将軍に繋がるのか？　➊

20240731

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川 清久

　記紀に「四道将軍」に関する記述があります。久留米市にも「豊城」という大字があります。

当然にも、豊城交差点もあり、私自身も頻繁に通過し見掛ける事から、故）百嶋由一郎も「豊城入彦は大分と久留米を頻繁に移動して実際にも同地に居たのですよ…」と語っておられたのをいつも思い出します。

今秋10月末から、埼玉県所沢市在住の百嶋神社考古学メンバーのＴ氏と南魚沼への神社調査に入るため、この問題を解決出来ぬまでも問題点を整理しておく必要があると考え、この厄介な問題にメスを入れる事にしたものです。

日本海側を北上した大彦の一族（安部氏）と東関東に入った崇神の息子？親族？が出会ったから会津と言う…と言った話は良く知られていますが、来年にも会津一帯の神社調査に入りたいと考えている事から早めに取り掛かろうとしたものです。始めに、再度、おさらいをしましょう。ウィキペディアを馬鹿にする向きがある事は承知していますが、嘘つきの通説派の御用きき。学者などよりは余程信頼できるのです。

久留米市田主丸町豊城

それを物語るかのように崇神の妃を祀る神社がこの延長の日田〜大分への街道筋にあります。

日田市 五十鈴姫神社カーナビ検索大分県日田市天瀬町合田2450

五十鈴姫は事代主と活玉依姫の間に生まれた姫君

四道将軍 四道将軍（しどうしょうぐん、古訓：よつのみちのいくさのきみ）は、『日本書紀』に登場する皇族（王族）の将軍で、大彦命（おおびこのみこと）、武渟川別命（たけぬなかわわけのみこと）、吉備津彦命（きびつひこのみこと）、丹波道主命（たんばみちぬしのみこと）の4人を指す。[1]

『日本書紀』によると、崇神天皇10年にそれぞれ、北陸、東海、西道、丹波に派遣された。なお、この時期の「丹波国」は、後の令制国のうち丹波国、丹後国、但馬国を指す。 教えを受けない者があれば兵を挙げて伐つようにと将軍の印綬を授けられ[1]、翌崇神天皇11年、地方の敵を帰順させて凱旋したとされている[2]。なお、崇神天皇は3世紀から4世紀の人物とされている[3][4]。

『古事記』では崇神天皇の章に、大毘古命を高志道（こしのみち）に、建沼河別命を「東の方十二道」に、日子坐王（ひこいますのみこ、日本書紀では彦坐王）を旦波国にそれぞれ遣わしたとの記載がある。また、崇神天皇の3代前である孝霊天皇の章に、大吉備津日子命（吉備津彦命）と若日子建吉備津日子命（日本書紀では稚武彦命）の2柱が「針間を道の口として吉備国を言向け和し」た、とある。四道将軍の名称は記載されていない。

また、『常陸国風土記』では武渟川別が、『丹後国風土記』では丹波道主命の父である彦坐王が記述されている。

四道将軍の説話は単なる神話ではなく、豊城入彦命の派遣やヤマトタケル伝説などとも関連する王族による国家平定説話の一部であり、初期ヤマト王権による支配権が地方へ伸展する様子を示唆しているとする見解がある。事実その平定ルートは、4世紀の前方後円墳の伝播地域とほぼ重なっている。

神話での記述　大彦命は、孝元天皇の第1皇子で、母は皇后の欝色謎命（うつしこめのみこと）。開化天皇の同母兄で、娘は崇神天皇皇后の御間城姫命（みまきひめのみこと）、垂仁天皇の外祖父に当たる。舟津神社（福井県鯖江市）、敢国神社（三重県伊賀市）、伊佐須美神社（福島県会津美里町）、古四王神社（秋田県秋田市）等に祀られている。敢国神社の社伝によると同神社より北東1.5Kmの所に位置する御墓山古墳は大彦命の御陵とする。敢国神社の鎮座する三重県伊賀市は大彦命の子孫である阿閉臣(阿敢臣)の発祥の地とされる伝承も残されている。

武渟川別は、大彦命の子。阿倍朝臣等の祖と伝えられる。津神社（岐阜県岐阜市）、健田須賀神社（茨城県結城市）等に祀られている。

また『古事記』によれば、北陸道を平定した大彦命と、東海道を平定した建沼河別命が合流した場所が会津であるとされている。（会津の地名由来説話）。このときの両者の行軍経路を阿賀野川（大彦命）と鬼怒川（武渟川別）と推察する見解が哲学者の中路正恒から出されている。

吉備津彦は、孝霊天皇の皇子で、母は倭国香媛（やまとのくにかひめ）。倭迹迹日百襲姫命は姉である。別名は彦五十狭芹彦（ひこいさせりひこ）。吉備国を平定したために吉備津彦を名乗ったと考えられている。桃太郎のモデルの一つであったとも言われている。吉備津神社、吉備津彦神社（岡山県岡山市）、田村神社（香川県高松市）等に祀られている。

丹波道主命は、古事記によると開化天皇の子の彦坐王の子。なお、古事記では彦坐王が丹波に派遣されたとある。母は息長水依比売娘（おきながのみずよりひめ）。娘は垂仁天皇皇后の日葉酢姫（ひばすひめ）。景行天皇の外祖父に当たる。神谷神社（京都府京丹後市）等に祀られている。

考古学上の成果　大彦命に関しては、埼玉県の稲荷山古墳から発掘された金錯銘鉄剣に見える乎獲居臣（ヲワケの臣）の上祖・意冨比垝（オホビコ、オホヒコ）と同一人である可能性が高いとする見解が有力である[5]。このことから、四道将軍が創作された神話ではなく、実際に伝承された祖先伝説を元に構成されたことを示している。

崇神天皇陵に比定されている行燈山古墳（墳丘全長約242m、後円部直径約158m、後円部高さ約23m）と吉備津彦命の陵墓参考地（大吉備津彦命墓）である中山茶臼山古墳（墳丘全長約120m、後円部直径約80m、後円部高さ約12m）はサイズがほぼ2対1の相似形であることが指摘されている[6]。

脚注　^ a b 「以大彦命遣北陸。武渟川別遣東海。吉備津彦遣西道。丹波道主命遣丹波。因以詔之曰。若有不受教者。乃挙兵伐之。既而共授印綬為将軍。」日本書紀（朝日新聞社本）

^ 「四道将軍以平戎夷之状奏焉。」日本書紀（朝日新聞社本）

^ 『日本の歴史　第1巻　神話から歴史へ』中央公論社,1964 文庫新版,2005,ISBN 978-4122045477

^ 『古事記』は崇神天皇の没年を戊寅年と記し、258年または318年とする説が有力である。

^ 川口勝康（首都大学東京教授）は次のように解説する。「稲荷山古墳出土の鉄剣銘文中の乎視居臣 (おわけのおみ) なる人物の系譜にみえる上祖の意富比魁は、オホヒコとよまれ、記紀の大彦命にあたる可能性が高い（平凡社『世界大百科事典』）」。また、岸俊男（京都大学名誉教授）は次のように解説する。「ヲワケを東国国造の系譜に属する者と考える説と、上祖オホヒコを記紀に阿倍臣や膳臣 (かしわでのおみ) の始祖としてみえる孝元天皇の皇子大彦命とし、あるいは杖刀人は阿倍臣に従属する丈部(はせつかべ) であるとみて、ヲワケを中央豪族の一員と考える説に大きく見解が分かれている（平凡社『世界大百科事典』）」。安本美典は、『本朝皇胤紹運録』によると「大彦命」の孫は「豐韓別命」であり、鉄剣銘文の「意富比垝（オホヒコ）」の孫「弖已加利獲居（テヨカリワケ）」と読み方が似ているとする（倭王武と雄略天皇 稲荷山古墳出土鉄剣銘文）。また、豐韓別命は武渟川別の子とされるが、鉄剣銘文では弖已加利獲居は多加利足尼の子である。

^ 安本美典 『巨大古墳の主がわかった!』 JICC出版局 1991年。行燈山古墳は文久の修陵の際に修復が行われており、被葬者については異説もあること、また中山茶臼山古墳は吉備の中山の自然の地形を利用して築造されていることに注意。

^ 『ここまでわかった! 「古代」謎の四世紀』 新人物文庫 2014年 ISBN 978-4-04-600400-0 p.171.

^ 同『ここまでわかった! 「古代」謎の四世紀』 p.171.

^ 同『ここまでわかった! 「古代」謎の四世紀』 p.161.　以下略載省略

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』20240731 08:36

併せて、関 裕二氏の 神社が語る関東の古代氏族　（祥伝社新書）を急いで読まなければなりません。問題意識は、関 裕二 氏の 北関東の雄、上毛野氏は本当に天皇の子孫か（上毛野と下毛野トヨキイリヒコの子孫たち　ほか）と同じではないかと思います。併せて、ヤマトタケル伝説と海人族の足跡（つくられた四道将軍の派遣伝承平定した東で崇拝されるヤマトタケル　ほか）も。

　今夏、40人規模で南阿蘇高森町の「熊襲 猛の出生地を探る」神社トレッキングを行うため、かなり重なるのです。

書名　：神社が語る関東の古代氏族　（祥伝社新書）

著者　：関　裕二　出版者：祥伝社　出版年：2019年3月

◎本のあらすじ

東国は藤原氏が支配する政権によって「蛮地」とされ、蔑まれていく。しかし、東が西に比べて未開だったことは一度もない。関東の歴史は、豊かな縄文時代、巨大古墳を造営した時代から、強い武家を輩出し、ついに藤原氏独裁を転覆する時代まで、連綿とつながっているのである。本書は、古墳や出土物だけが注目されてきた関東の古代を、神社伝承やその奉斎氏族の歴史などからたどる。すると上毛野氏や渡来系氏族だけでなく、中央でも活躍した物部氏や蘇我氏、忌部氏、多氏、出雲系氏族などの足跡が浮かび上がってきた。

◎目次

序章　つくられた「西高東低」の史観（坂東、山東、関東豊かな縄文王国　ほか）

第１章　ヤマトタケル伝説と海人族の足跡（つくられた四道将軍の派遣伝承平定した東で崇拝されるヤマトタケル　ほか）

第２章　北関東の雄、上毛野氏は本当に天皇の子孫か（上毛野と下毛野トヨキイリヒコの子孫たち　ほか）

第３章　点在する出雲系神社の謎（武蔵国造は出雲系なぜ関東の国造になった？　ほか）

第４章　改竄された古社の由緒（土着の民を野蛮視する『常陸国風土記』香取・鹿島は戦略的拠点　ほか）

◎著者紹介

関 裕二

１９５９年、千葉県生まれ。歴史作家。日本古代史を中心にユニークな視点から執筆活動を続けている。著書多数(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

前述の五十鈴姫（父：事代主、母：活玉依姫）とツヌガノアラシト（ミマキニュウヒコ）の間に生まれた国片姫（事代主の関係者は「片」が付されるが開化天皇（九州王朝高良玉垂命）との間に生まれたのが坂本の命なのです。これを祀るのが南魚沼の八海山坂本神社なのです。

百嶋由一郎神代系譜006　橘系譜

1060に続く