ひぼろぎ逍遥（跡宮）Sympathy for the Devil

2022年06月01日

881　難航していた阿蘇霜宮の解析に糸口が見えてきた　“熊本県阿蘇市霜宮と喜八伝承”

881　難航していた阿蘇霜宮の解析に糸口が見えてきた　“熊本県阿蘇市霜宮と喜八伝承”

20210414

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川清久

ご存じない方が多いと思いますが、熊本県阿蘇市にある阿蘇神社の西に霜宮と呼ばれる神社があります。

　この一帯は疫犬原と呼ばれており、阿蘇から高千穂に掛けて「喜八伝承」なるものが色濃く伝え続けられています。

何故この地に疫犬原という地名があり何故この地に鬼八（喜八）伝承なるものがあるのかが分からずにいたのですが、多少糸口を見出しましたので書き留めておくことにしました。ここでは、先に宮崎県高千穂町の伝承をご紹介しておきます。

● 高千穂で鬼八を??退治??

　ミケイリノミコトは、御毛沼命（ミケヌノミコト）とも呼ばれる。古事記では、神武天皇となったカムヤマトイハレヒコの兄である。

高千穂の宮にいたミケイリは、兄弟たちとともに東遷のために出発した。ところが、ミケイリの船は強い風波のために押し流され、本隊と離れてしまい、高千穂に引き返した。

東遷に出発した後、高千穂地方では、鬼八（きはち）という悪者がいて、あちこち荒らし回って、人々を苦しめていた。ミケイリは高千穂の古都を荒らす鬼八を退治しようと決心した。

　このことを知った鬼八は、ミケイリが引き返す道筋で邪魔を始めた。鬼八は、非常な健脚で山野を走り回ったり、悪霊を呼んで雨を降らせたりする術を使ったので、ミケイリは大変苦心した。

ミケイリが高千穂に向かって引き返す途中、川が増水して渡れなくなった。ミケイリは浅瀬を探して綱を両岸に張り、無事に渡った。この川が綱の瀬川である。さらに進んで、日之影町にある阿下（あげ）という村に着いた。ここで宿泊、その場所を御泊（おとまり)、また、その地に衣服を脱いで掛けた岩があり、この岩を「座敷のもと」と呼ぶようになった。

そこから舟の尾という村に出て、この村で食糧を入れた俵を集めて積み上げた。そこは今も俵石といっている。

鬼八は、先々で大雨を降らせて邪魔を繰り返した。ある日、ミケイリは何とかして雨を止めようと思い、天の神々に祈念した。するとたちまち雨がやみ、日が差し始めた。日之影の名前はこのとき、日の姿が見えたところということで名付けられたという。

宮水の村でも大雨に遭い、道端の大木の洞穴で休んだ。雨がやんで出発するとき、休息の記念に自然石２個を残した。村人はこの石を神石として祭った、石は今も宮水神社に祭られている。

大雨に遭ってミケイリのはかまが汚れていたので、村人が洗ってやった。この村は、袴谷（はかまだに）という村になった。この村から上手に波瀬という村がある。ミケイリはここでも休憩した。そのとき、腰掛けた石を腰掛け石という。この石を粗末にすると急に腹痛が起こった。村人はしめ縄を張って波瀬神社の境内に祭った。

ミケイリは高千穂に帰り、苦心の末、鬼八を退治した。それから高千穂地方は平和な村になった。

ミケイリノミコトとはそもそも神武僭称贈る崇神のことであり、後段の神代系譜をご覧になればお分かり頂けるように、阿蘇高森の草部吉見神＝ヒコヤイミミと宗像三女神の市杵島姫の間に生れた大山咋＝阿蘇北宮（国造神社）：実際には阿蘇宮司家よりも遥かに高格式なのですが…、その子に産まれたのが俗称崇神であり、その関係者が鬼八の一族を滅ぼした若しくは隷属させたと言うのが、この高千穂にも存在する伝承なのです。

　恐らく喜八法師とは金山彦若しくは金山彦の後裔氏族ではないかと考えてきましたが、決め手に欠けこれまで保留して来たものです。

　ところが、今般、霜神社火炊殿をじっくり見て金山彦の痕跡を確認できた事から安直にリポートを書くことにしたのが偽らざるところです。

　所謂、見世物、客集めに集る事を好まないためこの手の施設を見ないと言う依怙地な性格のため発見が遅れたと言うのが偽らざる実情だったのです。