457（後） 盛り蕎麦と掛け蕎麦 “籠池氏と加計氏とはどのような人々なのか？”

457（後）　盛り蕎麦と掛け蕎麦　　“籠池氏と加計氏とはどのような人々なのか？”

ひぼろぎ逍遥　ひぼろぎ逍遥（跡宮）共通掲載

20170713

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川 清久

この安芸太田町加計に長尾神社という目立たない神社があるのですが、ひぼろぎ逍遥 322 春本番！安芸太田から邑南町の神社探訪　�D　“広島県旧加計町中心部の長尾神社”では、このように書いています。

いずれにせよ、旧加計町から安芸太田一帯は物部氏を思わせるものが多数感じられます。

その本体が何であるかを判断する根拠の一つに厳島神社の一族＝白族＝大幡主＝ヤタガラスが関係している事だけは確かです。

また、「紀氏の荘園・姓（国別 ）」によれば、

鎌倉時代の終わり頃(1331頃）大田川の上流、戸河内町に来栖という土豪がいてこの土居を中心に勢力を張った。郷内に各地に一族、庶家を分封して所領の確保をはかる、太田郷。

栗栖氏の先祖は京都の「栗栖野」（現在の山科区栗栖野）に住んでいたという説がある（栗栖氏の先祖は石清水八幡宮第３２代神主の田中宗清の子となっている）「発坂城」は栗栖氏の総領家が代々本拠にしたといわれる。

この地方は古くから厳島神社の社領であり、栗栖氏は厳島神社の神主家である藤原氏の支配下の神領衆の一人とも言われている。

HP「紀氏の荘園・姓（国別 ）」より

この加計の一帯に厳島神社の宮司家の一族が入っている事は確実なのです。

では、この加計という地名はどこを起源としているのでしょうか？

これについても、ひぼろぎ逍遥　369　安芸太田の長尾神社と飯塚市鹿毛馬の厳島神社　でこのように書いています。

それは、加計インターの「加計」という地名についての話です。これについては前回のリポートを書く時点でも気付いていましたが、この地に住み着いていた人々のルーツについて思い当たる事があるのです。

厳島神社からの宗像三女神の勧請で、加計（カケ）地名ならば、この地に住み着いた人々は、福岡県飯塚市の鹿毛馬（鹿毛馬神籠石で著名）からの移住者、若しくは縁故者としか考えられないのです。

飯塚市鹿毛馬の地名の意味は鹿毛の間の意味で、中間、赤間、福間、和間、須磨、大間…といった湾奥地名の一つで（古代遠賀湾の最奥部）、本来、地名の根幹は「鹿毛（カケ）」＝「加計」にあります。

しかも、この地にある飯塚市鹿毛馬の厳島神社は、本来は宗像大社や宮島の厳島神社よりも遥かに高格式の神社（白川伯王家）と考えられ、その一族、縁故者の移住（避退）によって、この安芸太田の地に入られたのだと思うものです。

この鹿毛馬の厳島神社については、ひぼろぎ逍遥230　白川伯王家源流の神社初見　“飯塚市鹿毛馬の厳島神社（安芸の宮島のルーツ）”外で書いていますので参考にして下さい。

　なお、地図の「鹿毛馬」の隣の大字が「佐與」であることがお分かり頂けると思いますが、厳島神社の社名のルーツである市杵島姫（瀛津嶋姫）の別名である佐與、佐用、佐用…であることがお分かり頂けると思います。市杵島姫はこの地で産まれたか？幼少期をすごされたからこそ佐用姫とも呼ばれたのです。

詳細はこれらを読んで頂くとして、広島県の出身とされる加計学園の加計 晃太郎氏が、この白川伯王の一族の後裔のお一人であり、この一帯で有名な「加計隅屋鉄山」の経営者の一族の後裔の人物である可能性も非常に高いように思うのです。

さて、ひぼろぎ逍遥（跡宮）106　白川伯王家の源流の神社初見　“飯塚市鹿毛馬の厳島神社（安芸の宮島のルーツ）”にはこのように書いていました。

百嶋由一郎先生から“飯塚市鹿毛馬の某神社が白川伯王の流れを汲む本家であり、厳島神社の元宮、白川伯王家の源流の一族の神社である”と聞かされていました。

　正面の鹿毛馬（カケノマ）神籠石については、過去何度か訪れていましたが、神籠石の踏査などをやると大抵はくたびれ果ててしまい、目の前の神社でさえ見に行こうなどとは中々思わないものです。

　また、飯塚市の中心部からもそれほど遠いところではないため、何時でも行けるとなると意外と足が向かわなかったのでした。とは言え何時かは時が訪れるものです。

今回は、筑豊でも香春神社（縁起式内社）の再撮影など田川郡内を走り回っていたのですが、急に思い立ってカーナビで距離を測ると、山越えルートで移動すれば15キロ、20分もあれば行ける事に気付き、天気も良い事から課題であったその某神社（百嶋先生は最後まで公表されませんでしたので）に向かう事にしました。

以前も触れた事がありますが、「白川神道」など聴いた事もないという方のために、学者の権威を無視するためにも、敢えて彼らが無視する　ウィキペディア（20150417　20：30）を紹介させて頂きます。

白川伯王家（しらかわはくおうけ）、又は白川家（しらかわけ）とは花山天皇の皇孫の延信王（清仁親王の王子）から始まり、古代からの神祇官に伝えられた伝統を受け継いだ公家である。皇室の祭祀を司っていた伯家神道（白川流神道）の家元。

白川家（しらかわけ）は花山源氏を出自とする堂上家である。花山天皇の皇孫の延信王（のぶざねおう）が源姓を賜り臣籍降下して神祇官の長官である神祇伯に任官されて以降、その子孫が神祇伯を世襲するようになったために「伯家」とも、また、神祇伯に就任してからは王氏に復するのが慣例であったことから「白川王家」とも呼ばれた。

白川伯王家の成立

白川家の特徴は、神祇伯の世襲と、神祇伯就任とともに「王」を名乗られたことである。「王」の身位は天皇との血縁関係で決まり、本来は官職に付随する性質のものではない。非皇族でありながら、王号の世襲を行えたのは白川家にのみ見られる特異な現象である。以下、このことに留意しつつ白川家の成立について説明する。

…中略…

吉田家との地位逆転

室町時代になると、代々神祇大副（神祇官の次官）を世襲していた卜部氏の吉田兼倶が吉田神道を確立し、神祇管領長上を称して吉田家が全国の神社の大部分を支配するようになり、白川家の権威は衰退した。江戸時代に白川家は伯家神道を称して吉田家に対抗するも、寺社法度の制定以降は吉田家の優位が続いた。

家格は半家、代々の当主は近衛中将を経て神祇伯になった。

江戸時代の家禄は200石。他に神祇領・神事料100石。

王号返上と家系断絶

明治時代になると王号を返上し、白川家の当主の資訓は子爵に叙せられた。資訓の後を継いだ資長には実子がなく、伯爵上野正雄（北白川宮能久親王の庶子）の男子の久雄を養子に迎えたが、後にこの養子縁組は解消となり、白川家は断絶となる。

白川伯王が何かついては、既にひぼろぎ逍遥　159　秦の始皇帝と市杵島姫、173
博多の櫛田神社の祭神とは何か？で説明していますので詳しい説明は省きます。

　ただ一点、明治期になり神祇官の指示によって白王姓を名乗るのはまかりならん（天皇家に対して不敬である）として「白王」姓を「白土」姓に変更され、この宮司家は白＋（土＋、）を名乗っているのです。

ここまで見てくると、加計姓を名乗った人々とは、朝倉日田の大災害で多くの人々が犠牲になっている最中に、自らの世界遺産登録を喜ぶ今の宗像大社や安芸宮島の厳島神社などよりも遥かに高格式の飯塚市鹿毛馬（カケノマ）の厳島神社に起源を持つ白族（博多の櫛田神社の大幡主の一族）であり、下賀茂、上加茂にも通じる豊玉彦、ヤタガラスの後裔、つまり裏天皇家の一族の様に見えるのです。

では、安倍晋三と仲良しのお友達だった方々との関係が、何故、ガタガタし始めたのでしょうか？

今年の二月に　スポット095　朝鮮半島が北主導で統一される！　20170224　で、以下のように書いていました。

既に、ダビデ＝デイビッド・ロックフェラーの後継となったキッシンジャーは、再度、親中派（実はマキャベリストの等距離外交派）の小沢を担ぎ出そうと、既に安倍降ろしが始まっているのではないかと思えるのです。まず、森友学園を巡る動きが何故唐突に生じたのかも考えて見るべきでしょう。

かつて小沢と袂を分かった小池がどう動くか、情報に操作されるＢ層はどうにでも操れると尚も考えているのです。

そういえば、電通が何故叩かれているかも考えてみるべきでしょう。

籠池氏と加計氏は共々日本会議のような安倍政権を支えたお友達なのでしょうが、そもそも系統の異なる勢力の方なのでしょう。

今回、籠池氏は切り捨てられ、加計氏はまだ関係を維持している（安倍を切り捨てることをためらっている）と思われます。

この温度差は、統一教会なども含め、安倍を支えた勢力内部に内紛、衝突が起こっており、既に内部分裂が起こっている可能性が考えられますが、奥の院の様子は伺い知る事はできません。

この延長上に現在もあるのですが、安倍の応援団として動いていたヤタガラス系の人々が、キッシンジャー（彼は伝統的親中勢力であることは明らかですね）が引き継いだとされるロックフェラー系ユダヤ・マフィアの指示で反中国を標榜する安倍を降ろす方向で動き始めたのかも知れません。

ここでは厳島神社の一族がどのような流れなのかを百嶋由一郎最終神代系譜で確認しておこうと思います。

百嶋由一郎最終神代系譜（部分）

この黄枠の三姫君こそ三女神＝市杵島姫、豊玉姫（タゴリヒメ）、鴨玉依姫（タギツヒメ）なのです。

白川伯王〜大幡主〜ヤタガラスの後裔なのです。

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457（前）　盛り蕎麦と掛け蕎麦　　“籠池氏と加計氏とはどのような人々なのか？”

ひぼろぎ逍遥　ひぼろぎ逍遥（跡宮）共通掲載

20170713

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川 清久

　当然にも森友学園と加計学園の関わるお話です。

通常、国会の審議など、与野党を含めたグルによるお笑い番組＝猿芝居＝八百長＝やらせ…としか考えていないのですが、今回の「閉会中審査」に関しては、正面切って正統性の主張がぶつかりあう議論が効けるかも知れないと思えた（初めて国会審議といったもののそれこそ劇場性に綻びが見えた）事から、蓮舫氏から青山繁春氏など…、車を止めてまで全てラジオで聴かせて頂きました。

勿論、このくだらない見せかけだけの民主主義制度など何の価値も見出していないため、今後の選挙に於いても、これまで同様投票に行くつもりは毛頭ありません（選挙で投票に行くほど政治意識は低くないつもりですので）。

私自身も完全には勤め上げられなかった某藩の下級藩士であった事から、役人の生態にはそれなりに精通しているつもりです。

このため、見上げる様な高級官僚の在り様に一抹の、しかし、深刻な対立とひずみが生じている事は良く分かりますし、背後に何らかの政治的変動が起こっている事も想像が付きます。

しかし、そのような薄汚い政治の話など一切関心はありませんし、そのような話をするのは今回の目的ではありません。

当方は神社研究者です。従ってその観点から見ているとある種の面白い現象が見えることから、この側面だけに光を当てて調べて見ようと思ったものです。

まず、お二人の素性から考えて見ましょう。森友学園の籠池 泰典氏と加計学園の加計 晃太郎理事長です。

�@森友学園の籠池 泰典 前理事長

「籠池泰典」

1953年2月7日 香川県高松市にて生誕。実家は海運業だった。

1963年4月 籠池海運の倒産に伴い一家で兵庫県尼崎市へ転居。

1977年3月 関西大学商学部を卒業。4月 奈良県に新卒で採用[5]。

1979年 森友学園創立者の娘と結婚。…以下省略　　　　　　　　ウィキペディア（20170716 10:43）

　まず、「籠池」という姓自体が非常に珍しいものである事は始めから気付いていました。

　しかし、まさか全国で13件もの希少な姓氏とは思いもしませんでした。

　勿論、少ない姓というものはそれなりに意味のある重要な氏族である場合が多い事から、ご本人の類まれなキャラクター（まず、吉本興業でも直ちにトップスターになれるという事は政治家としても素晴らしいタレント性を持った方でしょう）にも拘らず、それなりに謂れのある氏素性であることが分かってきたのです。

　特に香川、兵庫（淡路島南部限定）に中心がある事から、それだけでもある種のイメージが湧いてきます。讃岐、阿波から熊野に掛けては忌部＝豊玉彦＝ヤタガラスの領域ですね。

高松と言えば田村神社ですが、大幡主と山幸＝ニギハヤヒ、孝霊、孝元、開化の流れのエリアなのです。

香川県高松市にある神社。709年創祀。祭神は田村大神(倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそひめのみこと)、五十狭芹彦命(いさせりひこのみこと)、猿田彦大神(さるたひこのおおかみ)、天隠山命(あめのかぐやまのみこと)、天五田根命(あめのいたねのみこと))。讃岐国一之宮。「定水(さだみず)大明神 」「一宮大明神」とも呼ばれる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（コトバンク）

祭神は以下の5柱で、「田村大神」と総称される。

倭迹迹日百襲姫命 （やまとととひももそひめのみこと）

五十狭芹彦命 （いさせりひこのみこと） 別名を吉備津彦命（きびつひこのみこと）。

猿田彦大神 （さるたひこのおおかみ）

天隠山命 （あめのかぐやまのみこと） 別名を高倉下命（たかくらじのみこと）。

天五田根命 （あめのいたねのみこと） - 別名を天村雲命（あめのむらくものみこと）。

田村大神について、中世の書物では猿田彦大神[2]や五十狭芹彦命を指すとされ、近世には神櫛別命・宇治比売命・田村比売命・田村命など様々で一定していない。社殿創建前は井戸の上に神が祀られていたという社伝から、元々は当地の水神（龍神）であったとする説もある。　　　　　　　　（ウィキペディア）

さて「籠池」ですが、「籠」とは何でしょうか？まず、天橋立の籠（コノ）神社が頭に浮かびます。

　この「籠」については、佛教大学の　黄 當時教授からポリネシア系言語のカウヌイ、タウヌイという大型の外洋性カヌーの置換えとの説が提出されています。

　「コノ」は「カヌー」の置換えで、「カウ」がポリネシア語の船で「ヌイ」が大きいという意味の後置修飾語という話です。

　詳しくは太宰府地名研究会のHPから以下を検索して下さい。

その意味で、籠池氏のご先祖が海運業をされていた事、伊勢から東海に広がる、籠神社の宝物、物部の海部の「海部文書」があること、伊勢神宮にも繋がる一族にも思えてくるのです。

伊勢も大幡主とヤタガラスのエリアです。

また、籠池の籠は「籠目紋」の「籠」である可能性も見て取れるのです。

　ユダヤの神紋とも重なり、大幡主系の伊勢神宮、大江山皇大神宮、籠神社、上賀茂神社、下賀茂神社…

といった伊勢の物部氏との関係を意識せざるを得ないのです。

籠（かご）の目＝ユダヤの六芒星の内側が籠目紋とも言えますが、六芒星そのものでもあるのです。

また、僅かですが籠池さんの顔つきにポリネシアンの影が見え、その背景（南方系海洋民）が見えてきた気もしませんか？

�@加計学園の加計 晃太郎理事長

「加計 晃太郎」

加計 晃太郎（加計 孝太郎、かけ こうたろう、1950年または1951年生まれ）は、日本の学校法人経営者。学校法人加計学園理事長・総長、広島加計学園長、フィンドレー大学理事、日本私立大学協会理事、岡山県国際交流協会理事、岡山県郷土文化財団理事。岡山県日中教育交流協議会参与。特定非営利活動法人日本・ミャンマー医療人育成支援協会顧問、岡山北ゴルフ倶楽部理事。

広島県出身。立教大学文学部卒業。カリフォルニア州立大学ロングビーチ校に語学留学。父は加計学園グループ創始者加計勉。語学留学中にアメリカで安倍晋三と知り合い、以来、交友がある。

ウィキペディア20170716 15:04

　中々気品のある風格ある方ですが、私にはこの方の素性が直ぐに分かります。

　まず、元首相の岸信介の孫で 安倍晋三とは従兄弟で親戚関係である事は知られています。しかし、当方にはもっと違った側面が見えているのです。

皆さんは「白川伯王家」というものをご存じでしょうか？

　詳しくは、ひぼろぎ逍遥（跡宮）106　白川伯王家の源流の神社初見　“飯塚市鹿毛馬の厳島神社（安芸の宮島のルーツ）” ひぼろぎ逍遥　369　安芸太田の長尾神社と飯塚市鹿毛馬の厳島神社　ひぼろぎ逍遥 322 春本番！安芸太田から邑南町の神社探訪　�D　“広島県旧加計町中心部の長尾神社”をお読み頂きたいのですが、要は、明治維新まで天皇家の宮廷祭祀を司っていた白川伯王家（ヤタガラス系裏天皇）の流れを汲む人々の一部（恐らく主流）が加計（カケ）姓を名乗っているのです。

　その前に加計姓の分布を例によって姓名分布＆ランキングからご覧いただきましょう。

こちらも56件（あくまでも姓名分布＆ランキング調べによるものですが）と、こちらもそれなりに有力な氏族、家系である事が分かるのです。

そこで、中国自動車道に「加計スマートIC」があることを思い出して下さい（広島県山県郡安芸太田町加計）。

456 三峯神社の殷の鳥居 ”金山彦系神社（埼玉県秩父市）”

456　三峯神社の殷の鳥居　”金山彦系神社（埼玉県秩父市）”

ひぼろぎ逍遥　ひぼろぎ逍遥（跡宮）共通掲載

20170704

太宰府地名研究会（神社考古学研究班）　古川 清久

　秩父の山奥、標高千メータに鎮座する古社　三峯神社　をご存じでしょうか？

　テレビのワイド・ショーでも取り上げられる、関東ではかなり有名なパワー・スポットとして知られる神社です。

この神社が有名になったのは、この神社から月に一度出される「白い氣守り」（2000円）を浅田真央が持っていたということから人気が沸騰したようですが、毎月一日にはそれを求める車が大渋滞を引き起こしているという話です。

20キロを超える渋滞とは驚きますね

さて、「ひぼろぎ逍遥（跡宮）」がそのようなパワー・スポット騒ぎ如きを取り上げるつもりはありません。

　一連のテレビ報道で、この神社も殷の鳥居を持つ神社であった事に気付いたからです。

ちなみに、この殷の鳥居（三つ鳥居）を持つ神社のリストがネット上にありましたので参考のために出しておきます。

三峯神社（埼玉県秩父市）美和神社（長野県長野市）三輪神社（愛知県名古屋市）

大神神社（奈良県桜井市）檜原神社（奈良県桜井市）坐摩神社（大阪府大阪市）白峰宮（香川県坂出市）

古代の秘境！？日本に７つしかない「三ツ鳥居」由来が謎すぎる。より引用したもの。

日本に七つしかないとされていますが、勿論、早とちりでしょう。

それは大した話ではないので措くとして（言った以上は、一応後段に西日本の実例を並べておきます）、注目するのはこの神社の祭神です。

　百嶋神社考古学の立場からは、この鳥居を使用する氏族（民族）は金山彦系と考えています。

金山彦と言えば「古事記」で金山毘古神、「日本書紀」で金山彦神とする製鉄神ですが、関東ではイワサク、ネサクの神と言う方が分かり易いかも知れません。

　勿論、同社縁起にはそんなことは書いてありません。

当社の由緒は古く、景行天皇が、国を平和になさろうと、皇子日本武尊を東国に遣わされた折、尊は甲斐国（山梨）から上野国（群馬）を経て、碓氷峠に向われる途中当山に登られました。

尊は当地の山川が清く美しい様子をご覧になり、その昔伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉册尊（いざなみのみこと）が我が国をお生みになられたことをおしのびになって、当山にお宮を造営し二神をお祀りになり、この国が永遠に平和であることを祈られました。これが当社の創まりであります。 

その後、天皇は日本武尊が巡ぐられた東国を巡幸された時、上総国（千葉）で、当山が三山高く美しく連らなることをお聴き遊ばされて「三峯山」と名付けられ、お社には「三峯宮」の称号をたまわりました。

　この祭神に関しては、いずれのＫ氏が書かれると思いますので、二階どころか二十階から目薬のような話をするのはやめておきましょう。

　いずれにせよ、金山彦やその後裔のナガスネヒコ、オキツヨソタラシヒメの、つまり、カガセオの系統の神が祀られているのではないかと考えています。

百嶋由一郎最終神代系譜（部分）

最後に西日本の殷の鳥居をお見せしましょう

岐神（クナトノカミ）＝出雲井神社の祭神＝長脛彦（ナガスネヒコ）の祭祀をご覧頂きましょう。

長浜神社（出雲市）の摂社　左）納社　中）夫婦神　右）岐神社

劇的なまでの強烈な印象を受けますが、殷の鳥居が置かれています。

　今まで、長浜神社以外ではこの鳥居に遭遇した事は3社、4回しかありません。

　佐賀県嬉野市塩田町の八天神社、福岡県吉富町の八幡古表神社（二基）、国東市国東町来浦の八坂神社

佐賀県嬉野市塩田町の八天神社

勝手ながら、この岐神についても解説を省略します。関心をお持ちの方は、先行して以下をお読みください。

　このタイプの鳥居は三つ鳥居とも呼ばれますが、殷の鳥居とも呼ばれます。まだまだ遭遇していないものがあるとは思いますが、数は多くはありません。ヤマトタケル伝承が伝えられる三峯神社にしても、金山彦の後裔たるナガスネヒコ、オキツヨソタラシヒメの後裔にヤマトタケル、仲哀があるのですから当然と言えるでしょう。つまりカガセオの系統の神社なのであり、だからこそ殷の鳥居を持っているのです。